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閱讀篇章﹕〈余光中教英詩〉 - 鄭培凱. [2018.04.20] 發表 推文. 鄭培凱. 【明報專訊】 文章簡介. 懷人文字有基本的要求，也有不同的變化。. 懷人當然要訴說與所懷者的因緣，對所懷者的感情，但由此卻能引伸種種對人生的感受與看法。. 這些感受、看法不是 ...
2015年11月6日 · 小故事. 秦國丞相趙高想篡權，又怕群臣不服，便設計試探他們，看看哪些人聽從自己，哪些跟自己作對。 他帶了一隻鹿獻給秦二世，卻說這是一匹馬。 秦二世笑着說：「你弄錯了，把鹿說成馬」，並問左右朝臣。 有的沉默不敢發聲，有的為了奉承趙高，附和說那是馬，但也有正直的人說真話，指出那是一隻鹿。 趙高暗中記下了那些說是鹿的人，並找機會假借法律來陷害他們，把他們一一剷除。 這次以後，所有大臣都十分懼怕趙高了。 後人用「指鹿為馬」比喻顛倒是非，歪曲事實。 但要注意，「指鹿為馬」只能用於故意顛倒是非的情况，如果對方是不小心誤認的話，則不可以用「指鹿為馬」了！ 例句. 別相信他的說話！ 他歪理充斥，指鹿為馬，企圖把責任推卸予其他人。 想一想. 面對有人指鹿為馬時，你會堅持說出真話嗎？ 為什麼？ 小遊戲.
2016年10月14日 · 文言範文：〈始得西山宴遊記〉寫作手法分析. 【明報專訊】1 善用襯托. 以永州山水襯托西山之怪特. 在遊歷永州山水時，儘管已經「上高山，入深林，窮迴溪，幽泉怪石，無遠不到」，不過未有留戀，亦沒有留下深刻的印象。. 在法華寺西亭看見西山 ...
2018年11月23日 · 香港教育大學文學及文化學系助理教授馮志弘博士. 【明報專訊】「天地有正氣，雜然賦流形。 下則為河嶽，上則為日星……」這首《正氣歌》由南宋末年的文天祥所作，表達對正義和真理的執著。 宋末適逢戰亂，文天祥率兵保衛國家，卻兵敗被俘。 但無論文天祥受到多少威迫利誘，他都堅拒投降。 到底他的故事是怎樣呢？ 以忠臣為榜樣 一生盡忠. 文天祥 (公元1236-1283年)是江西吉水人。 據史書記載，他小時候行經家鄉一所學宮，看到學宮內供奉江西先賢歐陽修等，很感興趣。 這些先賢離世後，都獲得「忠」的謚 (粵音：試)號，即是依死者生前品德功過給予的稱號。 從此，他以這些家鄉的忠臣為榜樣。 文天祥20歲科舉考試獲皇帝親選為第一名，考官對其答卷的評語是「忠肝如鐵石」。 「忠」是什麼意思呢？
2018年7月19日 · 我們便唱『媽你有隻燒mean秧』」，指歌曲也甩了音。 她解釋，當時並無兒歌教材，主要把外國曲譜填上粵語歌詞，直至啟思教育機構創辦人陸趙鈞鴻在當年感兒歌教材不足，把外國歌曲改編成中文歌，才有本地製作的粵語兒歌。 男幼師271人 佔2％. 教室內除了歌聲和孩子喧鬧聲，還有幼園教師的聲音，以往只有極少數男幼園教師，大多只有女性聲線。 教大出版的書提及，2016年男幼師只佔整體人數不足2%，全港只有271名，男女教師比例為1:59。 書中引述教大首名幼兒教育學位男畢業生、保良局呂陳慧貞幼稚園校長曾志雄的經歷。 他憶述實習期間遇上不少困難，不單與女同事較難有共通話題，成年男性洗手間亦欠缺，只能去傷健洗手間，但他說，男性體力和身高佔優，與小朋友玩體力遊戲時雙方更投入，同時可起到平衡性別的作用。
2015年5月15日 · 《晏子春秋?內篇諫上》 (1) 景公使人養所愛馬，暴病死，公怒，令人操刀解 (2)養馬者。 是時晏子侍前，左右執刀而進，晏子止之，而問于公曰：「敢問古時堯舜支解 (3)人，從何軀始？ 」公懼然曰：「從寡人始 (4)。 」 遂不支解。 公曰：「以屬獄 (5)。 」晏子曰：「臣請為君數 (6)之，使知其罪，然後致之獄。 」公曰：「可。 」晏子數之曰：「爾罪有三：公使汝養馬而殺之，當死罪一也；又殺公之所最善 (7)馬，當死罪二也；使公以一馬之故而殺人，百姓聞之必怨吾君，諸侯聞之必輕吾國，汝殺公馬，使怨積于百姓，兵弱于鄰國，當死罪三也。 今以屬獄。 」公喟然曰：「赦之。 (1)本篇異文頗多，今擇善而從，限於篇幅，不一一註明。 (2)解：肢解。 (3)支解：即「肢解」。 支，「肢」的古字。
2020年12月15日 · 禮是關懷別人有諸內而形諸外的行為表現，人只要遵循禮的規範 (復禮)，便能克制自己對享樂物慾的追求 (克己)，盡情呈現和發揮對他人由衷的關懷，達至仁的境界 (為仁)。 孔子具體舉了四項行為規範，凡不合禮的，不看不聽、不說不做，做到這四項，便能克己、復禮、歸仁。 【2】孝. 〈論孝〉4則. 是達至仁的情感途徑： (圖c) 培養對他人的同情關懷 (仁)，有兩途徑，其一從親情開始。
