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太乙神數是什麼?
太乙神數如何推算國運?
太乙神數排盤可占什麼?
太乙神數的「天目」與「文昌」有何不同?
2023年3月21日 · 基本介紹. 太乙神數. 太乙又稱 太乙數 ，太乙是術數的一種，為三式之首，（“三式”即中國古代術數中三大秘術太乙、奇門、 六壬 同稱“三式”），是古代高層次 預測學 ,為模擬大道運行的工具，相傳太乙式產生於 黃帝戰蚩尤 時。. 《奇門五總龜 ...
- 概觀
- 介紹
- 方位
- 陰遁陽遁
- 五元六紀
- 九宮
- 積年
- 天目求法
- 客目求法
太乙神數是中國古代占卜術的一種，與遁甲，六壬合稱三式，是推算天時以及歷史變化規律的術數學。周武王時以術數“卜世三十，卜年八百”推之，至邵雍形成歷史哲學而大備。據太乙神數推算，上古時有一年冬至日半夜，恰好日月合璧、五星連珠，定為甲子年、甲子月、甲子日、甲子時，稱作太極上元，上元甲子以來的年數，叫太乙積年。由太乙積年再求出太乙流年和太歲值卦，以斷本年各月的氣運凶吉，預測一些重大政治事件和天災人禍。採用五元六紀，三百六十年為一大周期，七十二年為一小周期，太乙每宮居三年，不入中宮，二十四年轉一周，七十二年游三期。 太乙以一為太極生二目（主、客目），二目生主客大小客與計神共八將。太乙乃天地之神，其星在太乙之前，統十六神而知風雨、水旱、兵革之事。昔黃帝與蚩尤大戰，適逢大霧，以霧書昏風后相，造指南車克之，...
太乙又稱太乙數，太乙是術數的一種，為三式之首，（“三式”即中國古代術數中三大秘術太乙、奇門、六壬同稱“三式”），是古代高層次預測學,為模擬大道運行的工具，相傳太乙式產生於黃帝戰蚩尤時。《奇門五總龜》曰；“昔黃帝命風后作太乙，雷公或九宮法，以靈龜洛書之數┄，”仿易理所作，屬易經象數之學。其法大扺本於《易緯.乾鑿度》太乙行九宮法。採用五元六紀，三百六十年為一大周期，七十二年為一小周期，太乙每宮居三年，不入中宮，二十四年轉一周，七十二年游三期。太乙以一為太極生二目（主、客目），二目生主客大小客與計神共八將。（與易經太極分二儀，二儀生四象，四象生八卦相仿）。以太乙八將所乘十六神之方位關係定出格局。可占內外祝福。又臨四時之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，可預測古今治亂。又可推出年卦、月卦等...
太乙式與遁甲式不同，遁甲式為後天方位數，乾卦為六宮，巽卦為四宮，太乙將宮位逆時針轉45度，以乾宮為一、離宮為二、艮宮為三、震宮為四、五為中宮、兌宮為六、坤宮為七、坎宮為八、巽宮為九。具體如圖所示；
太乙方點陣圖
巽九 離二 坤七
震四 五 兌六
太乙有陰陽遁局，年、月、日用陽遁；時則採用陰遁、陽遁，冬至後陽遁局，夏至後用陰遁局，陽遁笫一局太乙始於一宮，順行九宮，不入中宮。陰遁笫一局太乙始於九宮。逆行九宮，不行中宮。這裡與遁甲式的明顯區別，太乙陰陽遁運行八宮，俱不入中五宮。為什麼不入中宮，古籍上解釋說，太乙行宮是根據天文觀察來的，太乙取象北極星，北極為體，北斗為用，北斗圍繞北極而旋轉，北斗為北極帝星所乘之車，帝星乘車臨御八方（八宮方位），便能預知風雨水旱，兵災饑饉，治亂興亡，所以太乙考治八宮，而不入中五宮。
這屬於太乙術語，五元：指甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元，每元七十二年，五元共三百六十年，六紀：六十甲子毎六十年一個輪迴，為此甲子年至癸亥年六十年稱為“一周紀”。一個甲子元為一紀，每紀六十年，六紀共三百六十年。三百六十年為五元六紀的周期數，七十二年為元之周期數，六十年為紀之周期數。
一宮乾天門主冀州。為絕陽。
二宮離火門主荊州。為易氣
三宮艮鬼門主青州。為和。
四宮震日門主徐州。為絕氣。
五中宮，中天之樞紐，斡旋八方，太乙行其考治而不居。
六宮兌月門主雍州。為絕氣。
所謂“太乙積年”是指自上元甲子為始，至所要推求的年份總共累計的年數。至於起始的年均與天象有關，歷史上有三種解釋，“上元混沌甲子之歲”、“日月合壁五星聯珠”、“七曜齊元”。不管那種解釋，對今推算太乙數並沒有多大意義。可不必細究。
據《太乙金鏡式經》載：上混沌甲子之歲至唐開元十二年（公元724年）有1937281積年。
求太乙局數（歲計）；
太乙年局（歲計）入局法須先求積年數，所求年積年數，累除三百六十五元六紀周期數，不滿餘數（入紀元數）累除七十二，不滿餘數即為入局數。
天目亦稱“文昌”，因其照鑒萬物，故稱“天目”，居斗魁之前，為台輔之象，在天為陽，號“文昌”，屬主將之首，為螢惑之星，建三月，旺夏三月。
天目求法；將太乙入局之數以十八累除之，不及十八者，陽遁自“武徳”起，陰遁自“呂申”起，順行十六神，陽遁數至乾、坤重留一次；陰遁數至艮、巽重留一次，數到盡處為天目所在。
太乙神數 是華夏上古的卜筮術，與遁甲及六壬合稱三式。 太乙神數用來推算時空變化和自然規律，周武王曾用此術預言「世代30，歲月800」。 傳説，太乙神數是由太乙神所創，其運行軌跡為北極星，統領16位神將，掌管風雨、旱澇、戰火。 相傳黃帝與蚩尤之戰中，出現大霧，黃帝便用太乙神數之法破霧，此法沿襲至今已有3000多年。 太乙五行六紀. 太乙神數採用五元六紀體系，360年為一大週期，72年為一小週期。 太乙神數每宮居3年，不入中宮，24年走一圈，72年走三期。 太乙神數以「一」為太極，生出「主」、「客」二目，二目又生「主」、「客」、「大」、「小」四客和「計神」，共八將。 太乙方位. 太乙神數方位與遁甲不同，乾宮一，離宮二，艮宮三，震宮四，中宮五，兑宮六，坤宮七，坎宮八，巽宮九。 太乙陰陽遁局.
太乙神數，又及稱太乙數，太乙是術數的一種，為三式之首，（「三式」即我國古代術數中三大秘術太乙、奇門、六壬同稱「三式」），是古代高層次預測學，相傳太乙式產生黃帝戰蚩尤時。 《奇門五總龜》曰；「昔黃帝命風後作太乙，雷公或九宮法，以靈龜洛書之數…，」仿易理所作，屬易經象數之學。 其法大本《易緯.乾鑿度》太乙行九宮法。 採用五元六紀，三百六十年為一大週期，七十二年為一小週期，太乙每宮居三年，不入中宮，二十四年轉一周，七十二年游三期。 關於太乙神數排盤. 太乙以一為太極生二目（主、客目），二目生主客大小客與計神共八將。 （與易經太極分二儀，二儀生四象，四象生八卦相仿）。 乙太乙八將所乘十六神之方位關定出格局。 可內外祝福。 又臨四時之分野，可水旱疾疫。 再推三基五福大小游二限，可預測古今治亂。
大六壬 與 奇門遁甲 、 太乙神數 （英语：Tai Yi Shen Shu） 並稱 三式 。 大六壬盛行於 漢朝 、 三國 、 魏晉南北朝 ，文人名士多有以此為休閒，常以懷中藏物互相占卜猜測，名曰“ 射覆 ”。 唐 宋 以來， 明 清 相繼，相承至今。 然六壬演式繁雜，主要在士大夫之間流傳，在民間社會中漸被 文王卦 所代替。 当今社会，在中国大陆、香港和台湾均有一部分人在研习六壬。 六壬术傳至 日本 后，在 平安時代 由 陰陽師 安倍晴明 發揚光大。 為現代 算命 相術 之一。 民間之「六壬神功」與古之六壬課完全無關係。 名稱由來. 「六」代表易經的 坤 卦，所以「大六壬」代表「包羅乾坤萬象」，即「萬事萬物皆可占卜」之意。 另外還有幾種說法：
太乙神数，又称 太乙数 ，是中国 古代 占卜 术的一种，为三式之首，古代高层次 预测学 。 中文名. 太乙神数. 分 类. 术数. 地 区. 中国. 属 性. 中国古代占卜术. 目录. 1 基本介绍. 2 方位. 3 阴遁阳遁. 4 五元六纪. 5 九宫. 6 积年. 7 天目求法. 8 客目求法. 9 计神. 10 十二宫间辰. 11 主客算. 12 主客大将. 13 八门. 14 八门值使. 15 阴阳数. 16 淘金歌. 17 太乙杂说. 18 太乙360局. 19 海外典籍. 日本. 韩国. 20 中国. 基本介绍.
2021年3月4日 · 太乙神數分有八門，八門分別為「開、休、生、傷、杜、景、死、驚」，八門的名稱及宮位與《奇門遁甲》相同，但太乙八門的用法與意義卻大有分別。 八門又分有「值使」，值使又稱「值事」，名義是八門輪流值事，以開門為始，毎三十年一換，二百四十年輪流一周，周而復始。 ⇧我們現時所採用之術數，其基礎概念都由古三式衍生出來。 太乙是最原始的天文學，奇門則是最古之地理學，而六壬便是最早之占卜學，或者叫「人事占卜學」，三式分管理天、地、人三事，古代之三式多用於戰事，以推算博弈勝負乃其主要目的。 太乙以太極生二目，二目分為主、客目，即現代足球之主隊、客隊，二目再生大、小客共四輔，與六壬數的「四課」意義相同，加上計神，與大乙合為八將。
