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成語: 始作俑者 [正文],注音: ㄕˇ ㄗㄨㄛˋ ㄩㄥˇ ㄓㄜˇ,釋義: 俑，古代用來殉葬的人偶。 「始作俑者」指最初製作人俑來殉葬的人。 孔子認為雖然用假人陪葬，在意念上實在仍與用真人陪葬無異，所以指責最初發明俑的人，一定會得到報應，絕子絕孫。
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- 成语寓意
- 成语运用
[shǐ zuò yǒng zhě]
汉语成语
始作俑者（拼音：shǐ zuò yǒng zhě）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于战国·孟轲《孟子·梁惠王上》。
“始作俑者”的原义是 开始用俑殉葬的人；比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人；在句子中可充当宾语；含贬义。
梁惠王，即历史上的魏惠王。在位期间，他以公叔痤 [4]为相，一度攻破秦孝公于栎阳，秦退回雍城。魏惠王六年他把都城从安邑迁至大梁，因此在《孟子》一书中又称为梁惠王。魏惠王十年开通鸿沟。公叔痤去世前，劝魏惠王杀商鞅，不要让他逃走，魏惠王不听。
梁惠王在位后期信任太子申、庞涓。周显王十五年发生桂陵之战，周显王二十七年发生马陵之战，二度为齐军孙膑所败，国势衰退。楚威王六年，魏惠王在徐州尊齐威王为王，齐威王也承认魏惠王的王号，史称“会徐州相王”，正式称王，故而改元重新纪年。这标志着楚国的霸主地位丧失。楚威王对此愤怒不已，“寝不寐，食不饱”，于次年率领大军伐齐，赵、燕两国乘机出兵攻齐。魏惠王曾经问政于孟子。
有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同呢？”
梁惠王回答说：“没有什么不同的。”
孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”
梁惠王说：“也没有什么不同。”
孟子引用孔子说这句话，反对的绝不是普通的平民，更不是制作俑的工匠，而是当时的统治者，是王侯公卿等贵族阶级，只有他们才会讲究葬礼的规模。孔子所说的不是一般的市井谩骂，而是一个政治问题。作俑只是一件小事，但是孔子从中看到了不仁与不恤，进而预言其日后的衰落。一个残忍而又不恤下民的贵族统治者，必然会引起天怒人怨，于国则国破，于家则家亡，他的后续发展是很难维持下去的。不论是好的风气，还是坏的习惯，它在一开始出现的时候并不为大众所关注，但它一旦出现成长以后，对后来的影响是巨大的。好多人都在绞尽脑汁做第一个这，第一个那。不知道他们有没有想过这“第一个”对以后会有利还是弊呢？
始作俑者（拼音：shǐ zuò yǒng zhě）是一則來源於歷史故事的成語，成語有關典故最早出自於戰國·孟軻《 孟子·梁惠王上 》。. [1] “始作俑者”的原義是 開始用俑殉葬的人；比喻第一個做某項壞事的人或惡劣風氣的創始人；在句子中可充當賓語；含貶義。. [1]
始作俑者 【解释】俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。【出处】《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。” 【示例】北镇抚司狱廷杖立枷诸制，此秦法所未有，～，罪可胜道 ...
孔子對於這樣的習俗極為厭惡，他認為用像人的俑陪葬，在意念上其實與用真人陪葬沒有差別，都是非常殘忍的，所以他說：「始作俑者，其無後乎！. 」就是指責最初那個發明以俑陪葬的人，一定會得到報應，絕子絕孫。. 後來孟子向梁惠王談為政之道時曾引用 ...
成語詳解 典故説明: 「 始作俑者 」的「俑」，指的是古代用來殉葬的人偶。 「 始作俑者 」則是指發明以俑陪葬的人。 在殷周時期，貴族或有身分地位的人，死後往往會以活人陪葬，例如春秋時的秦武公，死時陪葬者多達六十餘人，秦穆公死時陪葬者更多達百餘人。
ㄕ ˇ ㄗㄨㄛ ˋ ㄩㄥ ˇ ㄓㄜ ˇ. 漢語拼音. shǐ zuò yǒng zhě. 釋 義. 最初製作人俑來殉葬的人。. 語出《孟子．梁惠王上》：「仲尼曰：『始作俑者，其無後乎！. 』」孔子認為用像人的俑陪葬，在意念上實與用真人陪葬無異，所以指責最初發明俑的人，一定會得到 ...
