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“始作俑者，其无后乎”的根本原因在于，统治者为了自己的享受，不屑于把百姓当成人来对待。人殉也好，人俑也罢，都是统治极端贪欲的外在表现。只要统治者的欲望不加限制，只要社会存在着大规模的异化，暴政必会与之相伴相随。
始作俑者是代替人殉的，有了人形陶俑就不用再杀人殉葬了。始作俑者不仅是仁善之举，更是文明进步的体现。更重要的是，始作俑者推动了秦国废除人殉，并为华夏全面废除残暴的人殉陋习提供了契机。孔子没有任何理由骂始作俑者断子绝孙！
2015年3月8日 · 始作俑者，其无后矣，这句话的解释可能是“最早开始人殉的人，恐怕是目无天子的“。. 这个后字，作天子解。. 上古汉语中，后才是最高统治者的称呼。. “徯我后，后来其苏”中，后就是天子的意思。. 凡是对旧时代了解的人都知道，在旧时代，无君 ...
2022年6月8日 · “始作俑者”跨出了第一步（僭越周礼），这种行为一定会被后来人所效仿和跟随。 这才是孔夫子谴责的实质：僭越周礼，不可不止！ 那么“始作俑者，其无后乎”解释为——“第一个开始做陶俑殉葬的人，他不会有后来人（所效仿）吗？
2014年11月30日 · 孔子支持人殉这个“谣言”是从孟子开始的，《孟子·梁惠王上》第四章，孟子说“仲尼曰： 始作俑者 ，其无后乎”，这句话后来被解释作：孔子说，第一个制作俑人（代替人殉）的人，难道他没有后代吗？ 由此引申为孔子痛恨用俑来代替人殉的行为，甚至咒骂第一个做俑的人没有后代，“谣言”就是从这里开始被传播开来的。 但实际上稍微熟悉一点孟子的人都知道，孟子所说的「无后」，并非没有后代的意思，比如著名的那句“ 不孝有三 ，无后为大”（《孟子· 离娄上 》），这里所说的「无后」现在基本已经达成共识，孟子指的并非「没有后代」，而是「没有晚辈应有的样子」（“舜不告而娶，是为无后，君子以为犹告也”）。
2022年8月3日 · 55,446. 43 个回答. 默认排序. 醉里寻欢. 量力守故辙. 65 人赞同了该回答. 提供一个新的视角。 武汉大学中国传统文化研究中心的 姚彬彬 副教授在《鹅湖》2022年第7期发过一篇文章： 《 “ 始作俑者，其无后乎 ”别解 ——俞樾考证线索的启示》 全文如下. 01 “始作俑者，其无后乎”语义诠释史及其疑难问题. 孔子所言：“始作俑者，其无后乎”一语始见于 《孟子·梁惠王上》，原文谓： 曰：「庖有肥肉，廄有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。 兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？ 仲尼 曰：“始作俑者，其无后乎！ 为其象人而用之也。 如之何 其使斯民饥而死也？ 对此，赵岐注曰： “俑，偶人也, 用之送死。
2018年2月21日 · 对“始作俑者”的其他解读： 俑，古代殉葬用的土偶木俑。古代奴隶主贵族死后以活人殉葬，后来随着生产力提高，遂改用土偶木俑随葬。孔子认为是先有“俑”，后有人殉葬，所以他对“始作俑者”深恶痛绝。后以“始作俑者”比喻首开恶例的人。
