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誦完經後宜再唸報父母恩咒四十九遍,此咒恆持虔誦迴向可報答父母親生養之恩使現存父母延壽,使今生及七世之過往父母超生淨土。 ※七佛滅罪真言:離婆離婆帝 求訶求訶帝 陀羅尼帝 尼訶囉帝 毗黎你帝 摩訶伽帝 真陵乾帝 莎婆訶。
※父母宮 1. 父母緣深,且有文學修養。 2. 逢左右、祿存、魁鉞,父母多蔭。 3. 逢羊陀,必剋其一。 文曲星 希夷先生曰: 「 文曲守命身,居巳酉丑,位居侯伯;武貪三合同垣,將相之格,文昌似合亦然。
今初. 己一、總示親近意樂. 華嚴經說,以九種心,親近承事諸善知識,能攝一切親近意樂所有扼要。 即彼九心攝之為四。 《華嚴經》中說,要以九種心 (孝子心、金剛心、大地心、輪圍山心、世間僕役心、除穢人心、乘心、犬心、船心) 來親近承事善知識,而這九種心是能完全含攝親近與承事善知識,所應該具備的意樂的綱要。 這九種心又可歸納為四大項。 棄自自在,捨於尊重令自在者,如孝子心。 謂如孝子自於所作,不自在轉,觀父容顏,隨父自在,依教而行。 如是亦應觀善知識容顏而行。 現在佛陀現證三摩地經中亦云,「彼於一切應捨自意,隨善知識意樂而轉。 」此亦是說,於具德前乃可施行,任於誰前不能隨便授其鼻肉。 第一是孝子心。
父親在的時候,做子女的事事都要順從父母,所以凡事不能自專,就是不能夠自己作主,這個時候就要看他 (父親)的志向如何? 父親過逝之後,這是事事要靠自己作主了。 這一章的重點在第二句。 第一句「父在觀其志」是陪襯的話,主要的是後半段,看他的行事。 「三年無改於父之道,可謂孝矣」,但以善志為主,如果是違背良心的志業則改之,必須要有智慧。 一個人的成功與失敗,也能夠關係到社會與國家,「志與行」尤其是我們講到生命的意義與價值,可以說完全要依據志行來評斷。 一個有方向、有目標的人,我們一般講這個人是成功之人。 縱然他現前沒有成功,他將來一定會成功的。 這一章的主旨在於,「無改於父之道」。
現散報告之”漁父”讀後心得. 常有人說:父親和女兒是前世的戀人。. 而這份情,竟能穿越時空,不畏險阻,滄海桑田亦無法減損兩人一絲絲情愫。. 對望了多少個世紀更替,注定生生世世都要輪迴在一起。. 「想念,是兩個人之間互相的安慰與體貼。. 互相在 ...
舞場大班金兆麗決定洗盡沿華﹐下嫁富商老翁陳榮發﹐以圖結束舞場生涯﹐得個安穩的生活來過下半生﹐這一夜就是金大班告別風塵﹐在舞場最後的一夜了。 雖然是最後一夜﹐但也不是安安靜靜的一夜﹐至少跟舞場姊妹吃飯回來﹐經理就等著她處理來亂的客人了。 回到化妝間﹐對著鏡子﹐也令到金大班想起當年在上海舞廳下海的情景﹐她在十里洋場的百樂門﹐可是紅極一時的頭牌舞國名花呢。 遇上了官宦子弟盛月如﹐面對對方一片痴情﹐她願意跟他同居﹑養活他﹐好使他完成大學課程﹐可惜盛家老爺硬要拆散他們﹐而母親為了她能繼續在舞場工作﹐強行她墮胎。 之後﹐金兆麗來到台北定居﹐在夜巴黎舞廳當大班﹐ 一做就許多年了。 在台北的日子﹐自己一手訓練的舞場小姐成為紅牌﹐自己則是人人都給面子的舞場大班。
甫開場,梁校長已說出重點,就是跨世代貧窮這個問題;他看見很多父母教育程度低,只能作勞動工作,視野比較狹窄,且想法更悲觀,令學生們活在貧窮線下;但他深信,知識可改變命運,有了知識,孩子便能擺脫貧,改善日後的生活。