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1957 張理泉 趙效宣 朱振北 傅承周 徐子貞 黃開華 劉玉奇 李克林 李明光 李杜 劉之仁 羅東升 佘文山 許濤 王俊儒 王茂富 顏錫恭. 1958 陳少嫻 張乘風 趙 潛 賈麗妮 焦作民 全中樞 傅光興 胡應湖 李 雲 李家淑 尚重濂 戴文伯 丁 智 王兆麟 黃建業 黃慧修 吳庫田 嚴 ...
2013年10月25日 · 史上最牛移文單. 「 移文單」屬於六大類公文中的「其他公文」，係用於來文非原受理機關之職權所能處理，而須將來文原案移請權責機關為適法之處理時。. 故移文單僅需在主旨內敘明來文機關、日期、字號及重點，並加註「案（事）屬 貴管，移請卓辦（主政 ...
2021年2月16日 · “道之首尾”，即菩提道從最初一步到最後一步。 “粗概次第滿分之體”，即大概的、次第完整的道體。 彼等到了實修時，雖然只是粗略顯示菩提道從頭到尾大概的次第、支分圓滿的體性時（性相），他也會立即心生恐懼說：如果必須這樣，誰還能修？ 由此而捨棄（剛剛見到一些基本的修習軌理，因害怕修行艱苦而退縮）。 霞惹瓦亦云：“未曾實行諸菩薩行，如看射箭，總覺甚易，全無怯弱。 現在之法無完善者，故不致到怯弱自輕之地；若善圓滿，恐必多起怯懼自輕。 霞惹瓦尊者也說：沒有實踐過菩薩行的人，就像在一旁觀看射箭，總覺得很容易，心裏一點也不怯弱。 現在所學的法還不完善，所以不至於到怯弱自輕的地步；如果法完善圓滿，多數人恐怕會生起怯弱、自輕的心。 益西彭措堪布開示.
2024年3月29日 · 李滄東是我心目中最好的南韓（大韓民國）導演，而在他至今為止完成的六部電影裡，我最喜歡的是《生命之詩》（시，2010），裡面描述著一名失智症老人楊美子如何生起寫一首詩（而不是成為詩人）的意欲，又是如何面對自己的孫子犯下少女性侵案，最後完成了她的詩。 李滄東透過對日常的靜慢凝視，一如電影裡的詩人老師說的「要想寫詩，就得好好地觀察。 在我們的生活中，最重要的就是看。 看，就是觀察。 生活離不開看，所以認真觀察世間萬物是很重要的一件事。 」李滄東也真的看進去了人性最深處，完整地陳述著詩（電影的韓文片名就是一個字：詩）是什麼、人究竟為什麼要寫詩。
2019年12月24日 · (依格魯派大成就者巴索卓之堅贊所說，博朵瓦某次被一位論師問及其宗規對「能立」 sgrub pa 和「能破」 dgag pa 的見解。但是，博朵瓦卻運用他的修證體驗，善巧答復這個問題。他以「顯相」和「破除」來代替「能立」和「能破」二詞。
推薦 3 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 「文憑」和「學位」有什麼不同？. (刊載於 2007年 1月 13日《世界日報》) 大學畢業，頒發給學生的是 degree，中文譯為「學位」，例如：學士、碩士、博士，都是「學位」。. 學院畢業，依學生所讀的課程，會獲得 diploma，中文翻譯為 ...
2021年2月9日 · 一、淨信境，指佛法僧三寶的真實功德。 因為是由思擇三寶功德而引生清淨的信心，所以叫淨信境。 二、現證境者，謂無我真實。 二、現證境，指無我真實義，包括人無我和法無我。 因為是由思擇無我真實義而現證真如，所以叫現證境。 三、希樂境者，謂諸佛菩薩廣大神力。 此復有三，謂神通力、六波羅蜜多力及俱生力。 三、希樂境，指諸佛菩薩的廣大神力，包括神通力、六波羅蜜多力和俱生力。 因為是由思擇諸佛菩薩的廣大神力而引起希求的欲樂，所以叫希樂境。 《瑜伽師地論‧卷三十七》中說：“云何諸佛菩薩威力？ 當知略有三種。 一者聖威力，謂佛菩薩得定自在，依定自在，隨其所欲，一切事成。 心調柔故，善修心故，是名聖威力。 二者法威力，謂諸勝法，有廣大果，有大勝利，是名法威力。 此中法者，即是六波羅蜜多，所謂佈施乃至般若。
