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消文58 P58L2～P58L13. 若有無間猛利能見無常苦等過患之心，則其掉舉極易斷除。. 以掉舉者，是貪分攝散亂之心。. 能對治彼，諸經論中，讚厭離故。. 若有強烈而不間斷的思惟無常、苦等過患的心，就很容易斷除掉舉的現象。. 掉舉，是貪煩惱所攝的散亂心，所以 ...
今初. 消文： 怎麼樣講說與怎麼樣聽聞具足「作者殊勝」與「所著內容殊勝」的佛法，分成三部分來闡述： 第一個，聽聞的方法； 第二個，講說的方法； 第三個，如何回向。 聽聞方法分三部分： 第一，聽聞佛法有哪些好處； 第二，敬重承事正法（佛法）及說法師； 第三，要如何專注的聽。 現在開始講聽聞佛法有哪些好處。 〈聽聞集〉云：「由聞知諸法，由聞遮諸惡，由聞斷無義，由聞得涅槃。 消文：〈聽聞集〉說：學習者透過聽聞能夠了知諸法，透過聽聞可以遮止罪業，並且斷除無意義的散亂放逸，最後可以證得涅槃。 又云：「如入善覆蔽，黑暗障室內，縱然有眾色，具眼亦莫見。 如是於此中，生人雖具慧，然未聽聞時，不知善惡法。 如具眼有燈，則能見諸色，如是由聽聞，能知善惡法。
2020年4月15日 · 因為皈依正法，所以將教證正法認定為所要現證的內容；而與此相符的修行，即是聽聞與修行正法此兩者的緣故。. 【法隨法行者，謂應隨順般涅槃法，而修正行。. 由歸依僧，於趣涅槃補特伽羅應執為伴，其隨順行，謂應與諸趣解脫者，共同學故。. 子四 法隨法 ...
今初. 這個章節進入「《菩提道次第廣論》科判分二」中的「次開為四門」裡的甲四」，如何正確地、相應地來說佛法的精要，並以這個精要的教授引導學徒。 這個次第分為二科：一、修學佛法的根本——依止善知識的軌則；二、在依止善知識之後如何修心的次第。 第一科（修學佛法的根本——依止善知識的軌則）分為二科：一、為了令學徒產生確定的見解而稍微廣泛地宣說；二、概略扼要地說明修行最重要的原則。 《攝決定心藏》云：「 住性 數取趣，應親善知識。 」又如鐸巴所集《博朵瓦語錄》中云：「總攝一切教授首，是不捨離善知識。 」能令學者相續之中，下至發起一德，損減一過，一切善樂之本源者，厥為善知識。 故於最初，依師軌理，極為緊要。 《攝決定心藏》漢文譯本名《決定攝心要論》。 作者：阿底峽尊者.
【於說法師所垂教授，若不修習，亦見不能摧伏貪等，則應殷重而起修習。 同樣的，對說法師所傳授的經論 ，如果不 修行學習，自己就不能摧伏貪、瞋、痴等煩惱 ，所以需要殷切慎重地好好修習。
《本生論》又說：（聽聞以後隨即依之修行的態度，奉為修行的核心）聽完後依法意轉，再去修持戒、定、慧等精要法義，花少許辛勞就可以跳出生死輪迴。 【於其所說諸聞勝利，應當決心發起勝解。 對於上述聽聞殊勝利益，應當下定決心努力修持，使得內心生起堅定的深刻理解。 我要檢舉. 台長： deepmind. 您可能對以下文章有興趣. 廣論消文53 悎寤瑜伽 日常法師開示. 廣論消文47 悔罪支. 以能仁言，無其弗能盡一過失，或令發生一功德故。 廣論消文171 慢者，謂依止薩迦耶見，緣內外之高下好惡，令心高舉，高相隨轉。 人氣 (8,406) | 回應 (0)| 推薦 (0)| 收藏 (0)| 轉寄. 全站分類: 教育學習 (進修、留學、學術研究、教育概況) | 個人分類: 廣論消文 |.
