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孔子後代PK詩詞敗北不要問a片, 孔繁錦坦言壓力大 台灣精神科醫師、也是孔子第74代傳人孔繁錦，登上大陸詩詞節目過關斬將，2度拿下擂台主莫再提a片,頭銜，但最新一集卻敗北，輸給了大陸氣質女暢欣，身為孔子後代的他，坦言輸了比賽備感壓力，但節目上孔繁錦展
2017年5月15日 · 子曰：「夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。. 文獻不足故也，足則吾能徵之矣。. 讀論語心得. 夏、商、周之禮制及典籍和天命傳承，各有優缺點，孔子經過深入的研究後有些心得，況周禮自武王施行至戰國時代，已有些失序，必須 ...
2010年7月24日 · 2010/07/24埔里天元佛院讀經班法會. 孔老夫子慈悲指示訓. 吾之一生， 以仁為中心思想， 以淑世為懷， 以撥亂反正為責， 更以大同世界為理想， 故而刪詩書、訂禮樂、作春秋， 乃欲挽世之頹風。 奈因生於春秋亂世， 禮崩樂壞， 人心不古， 道德淪喪； 以致君不君，臣不臣， 父不父，子不子； 人人失其道，忘其禮， 淫其樂，貪其利； 早將固有之倫理道德， 孝悌仁慈忠信仁義忘失， 捨本而逐末，實可嘆矣！ 吾之一生， 實為 明傳詩書暗傳道 ， 意欲化人心歸於良善， 端正社會風俗， 而力挽狂瀾兮！ 雖受陳蔡絕糧之患， 削跡伐檀之辱， 亦不改吾之初衷矣。 今逢白陽末期之世， 亦屬亂世之際， 諸位賢士有幸躬逢盛會， 得授 性理真傳 ， 是為賢士之大幸也。 當能 存心養性，執中貫一 ，
周公真是偉大呀！這些和孔子編《詩經》有什麼關係呢？因為孔子正是周公以下真正掌握住此文化精神的唯一人物。而孔子繼承周公詩書傳統的表現不在《詩經》而在《春秋》。孟子說得好：「王者之迹熄而詩亡，詩亡而後春秋作。
有了顏回的應答，孔子更加下定決心出走魯國，來到衛國，儘管受到相當的禮遇，但這國家暗潮洶湧，畢竟不是久待之所，於是孔子又開始顛沛流離的生活。孔子這一番遭遇，與耶穌的生平有著幾許相似之處。
2015年7月24日 · 論語-學而-第十三章. 推薦 5 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 《論語》-學而-第十三章. 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥. 有子曰：「信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。. 讀論語心得. 有子是魯人。. 孔子亡，門人以其儀態似 ...
讀論語心得. 魯國三家孟孫、叔孫、季孫在家廟舉行祭祀，典禮最後撤除祭品時，歌頌起雍詩，這是違背禮教的規範，人類的生存在生活中，依循著「禮」教的規範而有序不亂。 孔子感慨地說：「雍詩中說：『祭祀時，站在天子身旁，有輔助的諸侯、卿大夫們。 天子的威儀恭敬肅穆，是多麼的美好呀！ 』」像這樣的詩，為何會出現在三家的廟堂呢？ 「八佾」是天子舉行祭祀時的禮樂，而季氏只是魯國的一個大 夫，他在祭祀時，不用合乎自己身份的禮樂儀軌，卻僭禮用天子 祭祀的八佾舞樂，所以孔老夫子才說：「是可忍也，孰不可忍也？ 」這句話，古人有兩種解釋。 一種是：對季氏這樣的做法，如果能夠容忍，還有什麼不能容忍的？
