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2024年1月27日 · 】，主持人黃芃先生預先準備了6個問題請教孔毅老師，之後就是QA時間。 【筆記】 追求Price (價格) VS 追求Value (價值) 我從哪裡來? 我到這
2015年12月1日 · ⑴在劫業當頭，警惕善覺，苦海慈航，毋生退怯，各盡爾職，各了天命，勇猛精進，學修講辦，辦理末後一著大事，救渡九六原人共歸覺路之使命。 ⑵孟夫子曰︰天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。 負起天職完成普渡收圓之責任也。 ⑶效法張載云︰為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。 任重道遠，負起大任，照職負責，不可推諉懈怠，耽誤天職及眾生的生死慧命。 ⑷效法南海古佛苦海慈航︰但願眾生得離苦，不為自己求安樂，視眾生為己生父母，常發大慈悲愿力；煩惱無盡誓願斷，眾生無邊誓願渡，法門無量誓願學，佛道無上誓願成；完成上天交付之大使命。
直指心性 【正法眼藏】. 一貫道 (天道)的道統由五千年前，伏羲先帝一劃開天道降之始，天開文運，河出圖 (河圖)，大道降世接引原靈返本歸元，從此師師佛聖脈脈相傳，由東方十八代後道轉西域至達摩祖師老水還潮，至六祖道降火宅，至今東方第十八代 師尊師 ...
2020年4月29日 · 另外，在引業不善中，也分滿業善及滿業不善二種。. 《集論》云：「應知善不善業，是能牽引及能圓滿，於善惡趣受生之業，能牽引者謂能引異熟，能圓滿者謂既生已，能令領納愛與非愛。. 《集論》中說:「應該知道善業和不善業，是能牽引、能圓滿下一世在 ...
1．道者，道是大學之道，道是自性之體，是天理良心—-率性之謂道. 性即道，為性命之根，萬德之源—道也者，不可須臾離也。 2．德者，德是在明明德，德是自性之用，是天理良心所生發的各種行為。 當下法喜充滿的感受，即是德。 把一件正正當當的事情做好，就是以天理良心所生發的各種行為。 孟子將德歸納成:「仁」「義」「禮」「智」 孟子公孫丑上： 惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也; 是非之心，智之端也。 人之有四端也，猶其有四體也; 有是四端而自謂不能者，自賊者也; 謂其君不能者，賊其君者也。 凡有四端於我者，如皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。 苟能充之，足以保四海;苟不充之，不足以事父母。 把仁義禮智擴充至生活，以保有自己所有有形與無形的東西。
2015年11月30日 · 責任與承擔：活佛師尊說故事. 一、責任來自於自覺與發心。. 愿力，非指派，亦非賦予，實乃仁心之發動。. 二、承擔乃責任之踐履。. 有承擔，乃能義無反顧，勇往直前。. 有承擔，縱或吃盡苦頭，亦甘之如飴，不覺委屈。. 三、如何展現白陽弟子之責任與承擔 ...
一、前言. 春秋左傳:「太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。. 」 人墮入紅塵後無法超生了死，因此降生聖人，使人們明白如何回天。. 立德:樹立德行，以德服人，存心養性，自覺之內聖功夫。. 立功:拯厄除難，功濟于時，實相濟公 ...
