搜尋結果
直指心性 【正法眼藏】. 一貫道 (天道)的道統由五千年前，伏羲先帝一劃開天道降之始，天開文運，河出圖 (河圖)，大道降世接引原靈返本歸元，從此師師佛聖脈脈相傳，由東方十八代後道轉西域至達摩祖師老水還潮，至六祖道降火宅，至今東方第十八代 師尊師 ...
2015年12月1日 · 道場辦事人才如何責任負起. 前言︰ 綱站前賢所分享的成全資料. 先天道場的「辦事人才」，是替上天專門辦理三曹普渡收圓之大事，比一般眾生更應明理實修，師尊慈悲︰「辦道盡心，修道修心，犧牲生命奉獻一切給有情眾生」，祖德根基佛緣皆是具足，是 ...
2024年1月27日 · 】，主持人黃芃先生預先準備了6個問題請教孔毅老師，之後就是QA時間。 【筆記】 追求Price (價格) VS 追求Value (價值) 我從哪裡來? 我到這
1、 前言. 道：從「道」的字型可延伸其可能意味，「首」代表頭，表現智慧仁心，決定方向；「辶」代表腳，表示勇氣行動，付諸實踐。 子曰：「吾『道』一以貫之」，其傳道宗旨即以「挽世界為清平，化人心為良善，冀世界為大同」。 2、 宗旨：涵括天命的敬畏，人事的綱常，與自性的修持，冀世界為大同。 (1) 天命的敬畏. 敬天地，禮神明，愛國忠事，敦品崇禮。 1、敬天地：敬者誠也；對天地的敬畏與感恩。 大道源於自然萬物，生生不息之力量無窮無盡，心中先存敬畏之心。 天以其無言而運行日月，四時行焉百物生焉。 天不言然卻垂象而露玄妙，不待言而自顯。 天地運行，日月來往，寒暑更遷為什麼這麼有規律？ 這就是「則」，我們敬天地，就是效法這個天地運行四時的則。 道德經云：「人法地，地法天，天法道，道法自然。
1．道者，道是大學之道，道是自性之體，是天理良心—-率性之謂道. 性即道，為性命之根，萬德之源—道也者，不可須臾離也。 2．德者，德是在明明德，德是自性之用，是天理良心所生發的各種行為。 當下法喜充滿的感受，即是德。 把一件正正當當的事情做好，就是以天理良心所生發的各種行為。 孟子將德歸納成:「仁」「義」「禮」「智」 孟子公孫丑上： 惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也; 是非之心，智之端也。 人之有四端也，猶其有四體也; 有是四端而自謂不能者，自賊者也; 謂其君不能者，賊其君者也。 凡有四端於我者，如皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。 苟能充之，足以保四海;苟不充之，不足以事父母。 把仁義禮智擴充至生活，以保有自己所有有形與無形的東西。
1. 司馬光《資治通鑑》 「夫聰察強毅 (聰明、洞察、剛強、堅毅)之謂才， 正直中和 (正義、剛直、中庸、平和)之謂德。 才者，德之資也;德者，才之帥也。 才德全盡謂之聖人，才德兼亡謂之愚人， 德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。 君子挾才以為善，小人挾才以為惡。 挾才以為善者，善無不至矣;挾才以為惡者，惡亦無不至矣。 修行過程務要才德兼備，行於家庭、職場、道場。 2. 有子曰:「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之. 有也。 君子務本，本立而道生。 孝弟也者，其為仁之本與!」 本:佛性、自性、不生不滅的。 德為本，才為末。 3. 做事不做人永遠做不成事;做人不立德永遠做不成人! 4. 立功之前要先立德，因為沒有良好品德，建立的功業，只會禍害社會，甚有邪.
2016年11月23日 · 掃三心 飛四相. 修身在於克己 (念)復禮，克念即得掃心，萬事之根在心。. 掃除過去心、現在心、未來心。. 三心掃盡；滅四相，人相、我相、眾生相、壽者相，（四相）自然不生。. 何為過去心？. 簡而言之，就是回憶心。. 過去的善、惡、美，過去的貪、嗔、癡 ...
