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2015年5月15日 · 齊景公 (a)_____人飼養他的愛馬，馬 (b)_____病死了。. 景公大怒，命令侍從拿刀肢解養馬的人。. 此時晏子在景公跟前侍候，景公身邊的侍從拿着刀向養馬的人走去。. 晏子阻止他們，並問景公：「 (c)_____請問聖上一句，古代堯舜肢解人，從誰的身軀開始？. 」景公 ...
2020年12月4日 · 【明報專訊】「真理使爾得以自由」，為聖公會林護紀念中學的校訓，由首任校董會主席、聖公會港澳教區前主教白約翰所揀選。主修物理的第五任校長鄭航勇，以星星作比喻： 「校訓是辦學團體對學校長遠發展的期許，意義像北極星
2015年11月6日 · 小故事. 秦國丞相趙高想篡權，又怕群臣不服，便設計試探他們，看看哪些人聽從自己，哪些跟自己作對。 他帶了一隻鹿獻給秦二世，卻說這是一匹馬。 秦二世笑着說：「你弄錯了，把鹿說成馬」，並問左右朝臣。 有的沉默不敢發聲，有的為了奉承趙高，附和說那是馬，但也有正直的人說真話，指出那是一隻鹿。 趙高暗中記下了那些說是鹿的人，並找機會假借法律來陷害他們，把他們一一剷除。 這次以後，所有大臣都十分懼怕趙高了。 後人用「指鹿為馬」比喻顛倒是非，歪曲事實。 但要注意，「指鹿為馬」只能用於故意顛倒是非的情况，如果對方是不小心誤認的話，則不可以用「指鹿為馬」了！ 例句. 別相信他的說話！ 他歪理充斥，指鹿為馬，企圖把責任推卸予其他人。 想一想. 面對有人指鹿為馬時，你會堅持說出真話嗎？ 為什麼？ 小遊戲.
2024年1月30日 · 【內容分析】 (1)中心論點：模仿者的動機 (為何)和方式 (如何)是事物能否展現個性的關鍵。 這句話的含義是：模仿與個性的展現息息相關。 作者同時指出模仿「非盡都乏善可陳」，藉此烘托出反對論題的立場。 又用「創作者為何及如何模仿」，預先提揭了論據的兩臂，這是引論的亮點。 點評： 作者並未直接表達出反對論題的立場。 這種曖昧的點題方式，頗有曲徑通幽之妙，但跟一般議論文立場鮮明的寫法頗有不同。 (2)論據一. 人們所模仿的行為、技藝，固是前人所作可依可從之事物，但其為繁露抑或濁水，乃因其本性使然，非關模仿。 同理，模仿能否展現個性實跟模仿者的動機息息相關，而模仿者本身選取什麼來模仿，正是彰顯其個性所在的關鍵。
2020年12月15日 · 【1】禮. 先學〈論仁〉第3則. 論仁與禮關係，是儒家最關鍵觀念： (圖b) 仁指人與生俱來同情別人，不忍別人受傷害的人際關懷，禮是對行為的規範。 仁與禮的關係，在《論語‧陽貨》「宰我問三年之喪」的故事中，說得最清楚。 周禮規定，父母死後，子女須守喪三年，其間起居生活有嚴格限制，如不得為官，不得娛樂飲酒吃肉，穿粗衣麻布，不得婚嫁、生子，獨自搬到草棚住，睡在草蓆上……等等。 宰我問三年之喪. 學生宰我問孔子，父母之喪守三年太長，一年可以吧？ 孔子反問：父母死後不到三年，就大魚大肉，穿得花枝招展，安樂嗎？ 宰我答道：安樂。 孔子接着提出了儒家最重要的仁與禮關係的觀念： 子女出生後，父母衣不解帶、偎乾就濕地照顧，至少三年，子女才能完全離開父母懷抱。
2017年3月3日 · 藺相如以死相逼秦王擊缶瓦，秦國侍衛想上前阻止，被藺相如的眼神和氣勢所嚇，不敢輕舉妄動，突顯藺相如的勇氣和威武形象。 ?「於是秦王不懌，為一擊缶瓦。 由於被迫擊缶瓦，秦王相當不悅，其中「為一擊缶瓦」一句，當中的「一」字更是突顯秦王的勉強和無奈。 ?「廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。 廉頗知悉藺相如「先國家之急而後私讎也」的高尚愛國情操後，即時感到悔疚，其中「肉袒負荊」一句，更見廉頗勇於認錯及其內疚之情。 4. 肖像描寫. 通過人物的外貌、表情，突顯人物的心情。 ?「相如因持璧，卻立，倚柱，怒發上衝冠。 秦王傲慢地招待藺相如，於是藺相如使計取回和氏璧，「怒發上衝冠」刻劃了藺相如的憤怒。 5. 語言描寫. 借人物說話，表現口才、本領及其個性。
2019年3月29日 · 詩意日常：〈也斯中午在鰂魚涌工作〉. 【明報專訊】曾經在鰂魚涌工作3個月，那是一份非常壓抑的工作，於是常常像也斯一樣，趁着午飯時間，在附近街道走走，難忘幾年前工作時的鰂魚涌，風景竟然跟也斯在1974年寫的〈中午在鰂魚涌〉幾乎一樣。. 詩的開頭 ...
