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共找到1筆符合 安內相 的資料 搜尋全站» 修身、齊家、治國、平天下—《成均館緋聞》(Sungkyunkwan Scandal) 2010年KBS月火迷你連續劇《成均館緋聞》在開播前曾惹來尊尚學府館長提出對劇名的質疑，這部追溯至朝鮮時代發生在『成均館』的古裝愛情劇，是改編自 鄭 ...
共找到1筆符合 安內相 的資料 搜尋全站» 韓元修與羅華心(好老婆大聯盟之五) 「好老婆大聯盟」的故事從一個家庭開始。 一個韓姓家庭，從阿爸，到大兒子，到女婿都在搞外遇，大兒子甚至把情人帶回家住，女婿更是搞完一次又一次，而搞的對象 ...
【主演】金智勛、吳妍書、吳彰錫、李宥利、韓勝妍、梁美京、安內相、韓振熙等 【集數】50集 【簡介】由《欲望的火花》、《May Queen》白浩民導演與《妻子的誘惑》、《五根手指》的金順玉作家合作打造。講述改變身份的兩個女人以及她們的母親的故事。
1、為了防止墜落，確保我們在善道中受生。 2、世間的善人都能奉公守法，遵守法律，何況是一個菩薩行人？ 所以菩薩行者更應該杜絕各種侵犯眾生的惡行。 3、戒律能戒掉我們的煩惱，以它為依止，令我們不做因果上的惡行為，故戒律可以度我們毀犯的惡行為。 （2）、攝善法戒： 菩薩行者發願行一切善法，如果不這樣做，就是他的過失，故應戒除。 善法有六度萬行，稱為菩薩學處。 （3）、饒益有情戒： 發心行菩薩道者，一定要發利益一切眾生之心，以一切善法、資財、神通等利益有情。 菩薩行者起瞋心後，就不想利益眾生，他應戒掉此惡心，生起利益眾生之心，稱為饒益有情戒。 持戒是修行之根本，持戒則可產生定，生起智慧。
【所言修者。 謂其數數於善所緣，令心安住，將護修習所緣行相。 所謂修行，是指守護所緣行相，使心一再地專注在所緣境上。 合註 註釋2. 所緣行相 指心的「所緣」及「行相」二者。 例如執持聲音是無常法的心，即是以聲音為所緣，無常為行相。 其他心識依此類推。 【蓋從無始，自為心所自在，心則不為自所自在。 因為從無始以來，我們一直被自己的心所操控，心則不受自己的主宰。 【心復隨向煩惱等障，而為發起一切罪惡。 而我們的心又一直依著種種煩惱等障的支配，以致引生一切的惡業。 【此修即是，為令其心，隨自自在，堪如所欲，住善所緣。 修行就是要讓我們的心能被自己主宰，隨自己的欲趣向善所緣。 合註 註釋. 3煩惱等障 指煩惱障和所知障. 【煩惱障】主要障礙眾生獲得解脫的果位，包含貪瞋癡等眾多煩惱及其種子。
2018年6月12日 · 也寫下 楹聯：. 「四鎮多二心，兩島屯師，敢向 東南爭半壁﹔. 諸王無寸土，一隅抗志，方知 海外有孤忠。. 贈與 泉州三邑 南安 鄭氏祖墳。. 「敢向」、「抗志」、「孤忠」等詞 描述了 鄭成功的輝煌的功績和絕不屈服的高尚品格。. 有人說，康熙帝是 為了拉攏 ...
2020年12月30日 · 《本生論》云：“無我易壞無堅身，眾苦無恩恒不淨，此身若能饒利他，不生歡喜非聰睿。 這個五蘊和合的身體，容易壞滅，毫無堅實可言。 “無我易壞無堅身，眾苦無恩恒不淨”：這兩句是揭示身體純具過患的自性。 “無我”：此身沒有主宰，完全隨業力支配，只是業力的幻化。 “易壞”：剎那剎那壞滅。 從粗無常觀察，此身數十年後便會朽壞，與泡沫無異。 “無堅”：若層層剖析此五蘊身，則得不到一點實義，完全是空花夢影。 “眾苦”：身體是眾苦之源，源源不斷地生、老、病、死等苦痛，貪、嗔、癡、慢等煩惱，所以身是眾苦的容器、百病的巢穴、煩惱的依處。 “無恩”：即使給它飲食，為它沐浴、裝飾，對它百般愛護，它也不會報恩，反而將你送入惡趣。
