搜尋結果
2009年2月24日 · 1.안녕的漢字是：安寧，有安定寧靜的意思在， 所以這樣就很好記了吧. 2.如果是主動跟人家問好，請記得要在講到ha sa yo時， 把尾音拉高喔~但如果是回答時，尾音往下即可. 2.감사합니다 謝謝. 감 사 합 니 다. Gam sa ham ni da. 砍 撒 哈 咪 搭. 3.미안합니다 對不起. 미 안 합 니 다. Mi an ham ni da. 瞇 安 哈 咪 搭. 4.실례합니다 請問. 실 례 합 니 다. sil lye ham ni da. 失禮（台語） 哈 咪 搭. 5.괜찮습니다 沒關係. 괜 찮 습 니 다. Gwaen chan seum ni da. 昆 槍 司 咪 搭. 6.만나서 반갑습니다 很高興見到你. 만 나 서 반 갑 습 니 다.
2023年4月26日 · 但沒想到漢市場認真逛起來，還蠻好買的，簡單摘要可以買什麼？ 1、C/P值高運動商品：運動服、鞋子、外套。 2、東南亞風情衣物：花花的洋裝、襯衫、越南風格服飾。 3、食品：腰果、咖啡、果乾、餅乾...等（比超市便宜不少）。 漢市場有點出乎我意料之外的是，這裡的人都蠻親切的（我們有買錯size回去過好幾天回去換貨，也給我們換一件全新的）。 加上這裡可能客流量也很高，所以不會有硬拉客人、硬推銷的問題。 不過漢市場的走道都蠻小的，加上不少韓國觀光團帶來購物，人多時有點塞。 所以如果感覺擁擠很容易情緒暴躁的人，比較不適合來。 不少人建議可去另一間在地人逛的市場「共市場」，價格更便宜，我沒時間去所以有點難幫大家比較了。
關於「轉品」--兼論詩人余光中. 現代詩的方法論之六. 「轉品」辭格應用於現代詩中，彷彿化粧術使用於「紅頂藝人」身上，「轉品」使詩句活潑且富予變化。. 「一個詞彙，改變其原來詞性而在語文中出現，叫做轉品。. 『品』指的就是文法上所說的詞的品類 ...
① 從作用上觀察助道和障道，斷定必須以苦為道. ② 從結果上觀察增苦和減苦，斷定必須安受眾苦. “必須安受苦之理”，即不能不安然接受痛苦的道理。 如理觀察必須安受眾苦的理由，以思擇的力量就能生起“我必須修安受苦忍”的認識。 戍一、從作用上觀察助道和障道，斷定必須以苦為道. 如《入行論》云：“樂因惟少許，苦因極繁多。 ”我等恒有眾苦隨逐，故以苦為道不可不知。 就像《入行論》所說：能引生安樂的因緣只是少量，而能引生痛苦的因緣卻極其繁多。 如此由因推果即可預知：我們未來的生涯中時常會有痛苦跟隨，時時都有痛苦降臨。 因此，對於“苦轉為道用”的道理不可不知。 所謂“苦轉為道用”，即將痛苦轉為修道的助緣。
2020年11月26日 · ① 加行儀軌； ② 正行儀軌； ③ 完結儀軌。 受願心儀軌的由來： 彌勒、無著、世親、月官諸菩薩傳授菩薩戒時，並未單獨對願心作受戒儀軌，但阿底峽尊者明顯在受行心律儀之前造了受願心儀軌。 昔日大德一致承許阿底峽尊者具有從彌勒菩薩傳來的竅訣，實際上這也是無著菩薩的密意。 因為這是從彌勒菩薩代代相傳至阿底峽尊者的耳傳教授，並未形成文字（因為是代代口耳相傳而來，所以未見有傳授願心儀軌的文字記載）。 此處，宗大師依隨尊者的受願心儀軌，分為加行儀軌、正行儀軌、完結儀軌三部分。 卯一、加行儀軌分三： 初加行軌分三： ① 受勝皈依； ② 積集資糧； ③ 淨修意樂。 受願心戒的加行儀軌，包括皈依、積資、修心三方面的內容。 “勝皈依”，指大乘不共皈依。 辰一、受勝皈依分三：
相較廣為觀眾熟知與喜愛的一線主角，演藝圈內「想紅而未紅」的失意眾生，才是影壇的常態。有人開頭就是配角、龍套命，認清現實後即安... 戀上老電影…粟子的文字與蒐藏
2020年12月21日 · 故以教理抉擇生死涅槃一切諸法，於自本性無少自性，立勝義量，與因果法各各決定無少紊亂，安立因果名言之量。 此二互相，況為能損所損，實互為伴。 獲此定解，其後乃為證二諦義，始得墮入獲得諸佛密意數中。 此理於毗缽舍那時，茲當廣說。 而這又必須依賴因位的正見，所以在因位當中，很明白地把這個真俗二諦啊，要分辨得很清楚。 因此以教理抉擇生死輪迴與涅槃寂靜都是空無自性，而安立勝義量(真諦)；而由因果法則各各決定沒有少許紊亂，而安立名言之量(俗諦)。 怎麼會兩樣東西互相損害呢？ 而是一者是另一者的助伴。 對於上面這個道理，你有了確定的勝解，然後進一步去證、修證。 對於這個道理有了確定的認識（獲得定解），然後進一步去修證，現證二諦義，這樣才是正確地了解諸佛的密意，這個道理在最後毘缽舍那的時候再詳說。
