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2015年3月23日 · “阿其那”則是指東北冰原上的一種魚 。 允禩已知自己的命運就像一條待宰的魚，已不能也無力反 抗，但他仍希望雍正善待他的家人，因此將兒子弘旺取名“ 菩薩保”，但願雍正如菩薩，大發慈悲不要殺他的兒子。 所以“阿其那”的意思，其實就是“俎上肉”。 允禩藉著改名，宣告他已經在爭奪大位上徹底失敗投降。 允禟也取了一個名字，但這名字卻讓宗人府很不滿意，雍正 當然也不滿，認為允禟不改奸巧本性，所以幫他取了個“塞 斯黒”的名字，過去塞斯黒解釋為“豬”，但許多研究滿文 學者認為其義接近“討厭鬼”。 從這個情節的細節來看，《 步步驚心》較《後宮甄嬛傳》考證仔細。 乾隆即位之後一改 雍正的做法，恢復他的叔父輩的原名，並重回族譜，也為“ 顧人怨”的雍正稍做些彌補。 延伸閱讀：
2019年11月1日 · 這部入選多倫多、釜山等影展，並入圍金馬獎11項大獎肯定的《陽光普照》，好像在翻轉觀眾對這部片的既定印象似的， 負責揭開這長達155分鐘的序章跟「陽光」毫無關聯，反倒是從一個刮著狂風暴雨的夜裡掀起舞台的布幔。. 圖片來源：《陽光普照》劇照。. 那 ...
- 三大神話系統
- 太陽城九柱神
- 愛馬仕城八元神
- 孟菲斯三聯神
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埃及從各個村落統合為一個大國家之時，不同的信仰相遇，或融合或競爭，最終有些地方神祇的角色被其他神祇吸收，有些則結合在一起，最終形成三大系統。 1. 太陽城（Heliopolis）的九柱神（Ennead） 2. 愛馬仕城（Hermopolis）的八元神（Ogdoade） 3. 孟菲斯（Memphis）的三聯神（Triad） 由於許多古地名只知名不知地，或相反，而現代阿拉伯文地名又太多人不會發音，所以常常使用的是希臘化地名，以上三者都是，甚至連對三個神話系統的稱呼亦然。 以下就從最多人知道、神數最多，故事也最複雜的太陽城九柱神開始說起。
太陽城通常音譯為赫利奧波利斯，但實在是又長又沒意義。 上圖是太陽城的代表符號，轉寫後為Iunu。可能意指一種當地人奉為聖物崇拜的柱子，也有一說指的就是奔奔石（Benben）。 奔奔石是一個與創世神話相關的聖物崇拜，象徵的是生命誕生的原始土丘，傳說中原始水淵中升起了原始土丘，而阿圖姆神就住在這上面。另一說奔奔是太陽神拉的住所，但後世拉與阿圖姆結合，所以差別不大。 它的形狀就是一個金字塔的形狀，應該說金字塔可能是模仿它的形狀，之後在方尖碑和金字塔頂端也還是會放上奔奔石，可以說是奔奔石崇拜的升級版。奔奔石還跟古埃及鳳凰，傳說中會浴火重生的神鳥奔努（Bennu）有關係，奔努鳥被認為是太陽神拉的靈魂，平常棲息在生命之樹，而奔奔石是給奔努鳥的燈塔。 回歸正題，九柱神的古埃及文是九個代表神的符號。以3×3...
希臘人以傳信神愛馬仕（Hermes，相當於羅馬神莫秋利Mercury）命名這座城，但其實它的古埃及名字是以八元神命名，意為「八之城」。這個古老的名字藉由克普特語保存，衍生為現在的阿拉伯文地名El Ashmunein。 八元神不像九柱神有這麼複雜的關係和故事，他們是四對男女共八位神祇，象徵四種世界初始的狀態：水（Nu和Naunet）、無限（Huh和Hauhet）、空氣／看不見（Amun和Amaunet）、黑暗（Kuk和Kauket）。其中男性都是蛙頭，而女性都是蛇首。 這八位元神的互動最終無法達到平衡，於是一個新物體誕生，有的版本說是蛋，有的則說是蓮花，從中誕生了太陽神拉，之後拉又創造了萬物。 這八元神之中的阿蒙（Amun／Amon）原本只是愛馬仕城和底比斯的地方神，但在第十一王朝的 Ment...
孟菲斯是上下埃及統一之後的第一個首都，在古代有過許多不同的稱呼，但當地的神話系統倒是簡單許多，而且他們相信他們的神比其他神都要古老。 三聯神之中的父親是造物神普塔（Ptah）、母親是獅首女戰神薩赫麥特（Sekhmet），二者生下的兒子奈菲圖姆（Nefertem）負責美與療癒。其中最重要的是造物神普塔，孟菲斯相信普塔創造了世界，並用精液和手指製造出其他諸神，被稱他為九柱神之心與舌，因為心臟和舌頭是古埃及人認為靈魂和智慧之所在。 雖說是三個體系，但隨著時間演進也有相互遷聯。而且還有其它地方神或小守護神，埃及的神仙世界可說是非常精采呢！
老是搞不清各種神明的位階？這張企業組織圖讓你秒懂 （本文經原作者古埃及練習曲授權轉載，並同意 BuzzOrange 編寫導讀與修訂標題，原文標題為〈古埃及主要神話體系簡介〉，首圖來源，維基百科，CC Licensed。）
2016年12月20日 · 藤森照信將千利休的思想與自己崇尚自然的態度融合，設計出與日本過往型態大不相同的茶屋，他將茶屋打造成一塊與世隔絕的仙境，並以植物的姿態融入週遭環境中。 如何能與世隔絕呢？
2017年10月25日 · 電影《解憂雜貨店》改編自日本作家東野圭吾的同名暢銷小說，在鬱鬱寡歡的秋季，給人非常溫暖的力量。 看似簡單的故事，背後卻有很深的人生哲理，你體會出來了嗎？ （責任編輯：李恬芳） 文/ Can See. 解憂雜貨店，顧名思義它是一間能夠替人排解憂愁、分擔煩惱的雜貨店。 雜貨店的老闆浪矢爺爺是位溫暖的老人，常常戴著一頂圓圓的小草帽，坐在店門口旁的椅子上悠閒地曬著太陽，不時地和經過的孩子們聊天、打招呼。 但這些孩子可不是來跟爺爺聊天的，他們努力掂著腳尖，仔細的看著看留言板上的回覆紙條。 「不想要讀書，但是卻能考一百分的方法是什麼呢？ 「那就請老師出一份關於你的考題吧，自己回答自己的問題，一定會是正確的！
2016年1月5日 · 它是世界重要文化與知識的寶庫，也是傳遞華夏藝術之美的殿堂」，並開始積極進行與北京正版故宮的各項交流，以及將封存的孫文銅像再次呈現。 然而因為政黨輪替，讓故宮政策轉了向. 在野島剛《兩個故宮的離合－－歷史翻弄下兩岸故宮的命運》一書，對周功鑫的專訪亦可見改朝換代的文化意涵詮釋鬥爭，明顯是一個去臺灣主體化的國家工程。 「他們（前朝）的做法會把故宮本來的特色打散。 博物館的經營不能太博，中華文化才是故宮的特色。 杜先生本來的想法不是多元化，而是去中國化。 方向不對，表示他對博物館的認識和專業性不夠。 因為故宮本來就是以宮中收藏為主，不可能再去結合其他亞洲的文物」。 對南院的看法卻又是「臺北故宮的文物不會搬過去，但是可以協助。
2021年1月20日 · 「尚未有一個大學培育出正式族語教師。 依據《 國家語言發展法 》第 10 條第 2 項所產生的命令 —— 高級中等以下學校原住民族語老師資格及聘用辦法 中明訂，族語老師必須專職聘任。 除了保障原住民族群的就業權，也把族語視為一項專業。 不過，據《 聯合報 》報導，桃園曾發生過，全市國中小總計開設原住民族語班 1,525 班，但專職加上教學支援的族語老師卻僅 99 人，師資嚴重不足的困境。 談起此問題，白紫・武賽亞納不諱言地表示，現在的師資培育的確是個大問題。 「同樣是一個學校的科目，為什麼一般的師資是透過師培、高等教育養成，但族語師資卻不是。
