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1957 張理泉 趙效宣 朱振北 傅承周 徐子貞 黃開華 劉玉奇 李克林 李明光 李杜 劉之仁 羅東升 佘文山 許濤 王俊儒 王茂富 顏錫恭. 1958 陳少嫻 張乘風 趙 潛 賈麗妮 焦作民 全中樞 傅光興 胡應湖 李 雲 李家淑 尚重濂 戴文伯 丁 智 王兆麟 黃建業 黃慧修 吳庫田 嚴 ...
從清代客家家族的拓墾和地方發展探討-以中壢為例. 研究地方開闢史，當以家族史為重要入口，而中壢平鎮地區大都是客家大本營聚居地，如以姓為地名的就有東勢葉屋、南勢王屋、埔頂吳屋、陳屋、鍾屋，還有以莊為名的「宋屋莊」，以人名字為地名之「興南 ...
吾人從其中的『文人之淵思』一文，即知此必偽於不明先秦詩即文，只有至多『詩人』之稱，如被普遍認為係戰國末宋玉所作的《九辯》內有云『竊慕詩人之遺風兮，願託志乎素餐』外，亦文獻上無見。
一、形式美的基礎. 「類疊」辭格的形式美，來自美學上的「整齊一律」與「反複」，兩者之間關係密切，「各種物質材料按相同的方式排列，就形成單純的反複，產生整齊一律的美。
「光」是世界上目前行進速度最快的，一秒鐘繞地球七圈半，沒有任何物質足以超越光速。 而人類的「想像力」則是無遠弗屆，可以不受時間、空間限制：穿梭於過去、現在、未來，把遠方的場景拉到眼前。 所以，想像力比光更快速、曲折、神奇。 修辭學者陳望道首先提出「示現」辭格，並如次界定其意義：「示現是把實際上不見不聞的事物，說得如見如聞。 所謂不見不聞，或者早已過去，或者還在未來，或者不過是超絕時地、超實在的非常辭格。 」，陳氏對「示現」辭格的界定，與二十世紀初葉風行於歐洲的「超現實主義」，就兩者表現手法均著重於想像力的精神活動及超越時間、空間的限制而言，頗多相吻合之處，若說「示現」辭格是「超現實主義」的精髓（即所謂「時空交錯，意象拼貼」）所在，應無言過其實。
宋玉 《答 對楚王問》： 楚襄王問於 宋玉 曰︰「先生其有遺行與？.....(詳全文) 歷史故事、陽春白雪、曲高和寡 發表時間：2012-11-18 12:11 | 人氣：32321 | 回應：0 【奇文賞析】 登徒子好色賦 登徒子好色乎 【奇文賞析】 登徒子好色賦 登徒子好色乎戰國 ...
白光是先父喜歡的一位歌星﹐小時候家裡有一張台灣的A版白光唱片﹐封面是一張黑白照片﹐雖然如此﹐還是能夠感受她的妖媚﹐不過因為那些上海時代曲﹐錄音有著一種古老味﹐所以當唱針唱著唱片第一首歌曲“墙”的時候﹐那緊張Intro加上白光低迴的嗓音﹐聽起來真有點毛骨聳然的感覺。 雖然長大了之後﹐發現歌曲根本不是那回事﹐不過這種陰影還是存留心裡。 相信不止我也有這感覺﹐不然電影“等著你回來”根本不會使用白光的歌來作配樂吧﹐而且配合起來﹐效果實在超讚~ 李奕沖在新生報從小工做起﹐首次擔任編輯﹐為出版社發行“小柳全集”。 本來社長唐逸修只想出版平價的袋中書﹐可是阿沖認為小柳一生傳奇﹐若這套書發行為珍藏版﹐一定大受歡迎﹐故此他就決心搜集小柳的資料﹐加強出版的內容。
