搜尋結果
交響曲與交響詩的根本不同，一在兩者的樂曲形式，前者制式、後者自由，二在兩者的內涵表達，前者抽象、後者充滿描寫性。. 說到將管弦樂從格式化的交響曲桎梏中解放的人—李斯特，他一生共寫了十三首交響詩，不僅將浪漫情愫灌注到管弦樂法中，同時 ...
台北師大黃麗貞教授則從方法論的角度說：「用回憶、預想、懸想的方法，把過去的、未來的、或者這時在另一個地方所發生的事，生動地顯現出來，就是示現修辭法。 」，並進而申言之：「示現修辭，是一種完全憑藉『想像』，把過去或未來的時間、空間變換到『目前』來的手法；所以，『目前』是示現修辭的基本建構立場，忽略了『目前』這個立場，就不能談『變換』了。
2021年2月3日 · 本為利樂諸有情故發菩提心，今於有情自獲安樂反起瞋恚。 第一對相違： 本來為了利樂有情而發菩提心，現在有情自己獲得安樂，你反而瞋恚他。 這是第一對相違，即：發願時承諾要將最大的成佛安樂給予有情，但現在有情自己稍得些許安樂，你反而不樂意。 這是口中承諾的與心中所想的相違。 又云惟願一切有情皆當成佛，今見彼等略有下劣利養恭敬，反生憂惱，極為相違。 第二對相違： 又說“但願一切有情都能成佛”，現在見到他們稍得些許低劣的利養恭敬，你卻反而生起憂惱，這是非常矛盾的。 這是第二對相違，即：發願時說，我一心希望他能成佛，成為一切眾生恭敬、供養的對境；然而現在見到有人對他稍作供養恭敬，你心裏卻不願意。 如此心口不一，極其矛盾。 故應於他幾大富樂斷除嫉姤，至心歡喜。 若不爾者，則菩提心利樂有情惟假名故。
奧夫利用兩年的時間釐清自己的想法，決定以 scenic cantata 的形式著手創作，編制採用：女高音、男高音、男中音三位獨唱，加上合唱團、管弦樂團、龐大打擊群、兩部鋼琴、五個定音鼓的超大演奏陣容，用以展現音樂的氣魄。
【劇情大綱】阿貝利希指環被奪後，以邪惡力量讓人間女子懷孕生子，生下在「諸神黃昏」登場的邪惡英雄哈根，阿貝利希想利用他奪回指環，讓諸神墮落。 而佛旦念念不忘擁有指環後的無上權力（已被巨人法夫納奪走），但又害怕阿貝利希所下的詛咒，因此想在創造出與神無關的英雄，以人類的意志戰勝阿貝利希的詛咒，遂化名「威瑟」（狼人）到人間創造了威尊格族，同時與人間女子生下齊格蒙特、齊格琳德雙胞胎兄妹。 齊格蒙特、齊格琳德雙胞胎兄妹幼時，一日「威瑟」（就是佛旦）外出，敵人來襲擄走妹妹齊格琳德、殺死母親，只剩下齊格蒙特與「威瑟」相依為命，「威瑟」答應送給齊格蒙特一把寶劍，但諾言尚未實踐時兩人又受到敵人攻擊而失散，齊格蒙特只得四處流浪，顛沛地找尋父親。
1.目大面方長，威權重，獨斷獨行，心情反覆，喜怒無常，內心脆弱變化大，常有憂鬱及納悶之情緒。 做事衝動，離鄉背井。 2.七殺入天羅地網，一生懷才不遇，有毅力，多波折起伏，宜專技、特技發展。 但須歷經千辛萬苦，始得成就。 於辰宮尤有獨立個性，見解獨特。 3.逢煞無吉解，多英年早逝，婚姻多困擾。 幼年多災傷。 4.得吉顯智勇，作事果決衝勁足，宜武職、文藝、理工。 5.逢吉星來扶，又遇煞星，多主文藝工作者，經千萬波折，亦能有成。 6.七殺不畏忌煞，但不喜廉貞化忌，再逢煞星，則困擾重重，大限流年夫妻位不吉，多感情困擾；財官位不吉，多財務糾紛；疾厄位不吉，健康堪慮。 7.女命宜職業婦女，防婚姻不諧，易有憾事，身體衰弱。
2008年3月20日 · 重讀《總統的親戚》，有二點遺憾：一是、陳柔縉花了五年時間消化各種冷門的文献資料，以近六百頁篇幅，細數台灣的十四大家族，可惜盡是些台灣權貴家族、繁瑣的人物關係（陳記者所擅長），欠社會學和經濟學、簡明的權錢結構之分析（記者不擅長）。 二是、陳書只分析到李政權時代，至今仍未見分析陳政權時代新形式的台灣權貴家族之專著。 這個嘛！ 民間學者、思想大師南方朔在導讀，就很不滿台灣的學院學者，有關統治階級的家系、身份、權力之研究，一段空白。 雖然他在導讀中曾引西方學者之研究，指出英美日權貴家族的權錢結構。 另外，至今仍未見分析陳政權時代新形式的～，也不只台灣權貴家族之專著，而是各方面（見本館接下來的幾篇書評），其因可能是司空見慣、罄竹難書了吧！ 台灣，司空見慣、罄竹難書？ 太貶台媚中了吧！
