少林五老 相關
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後來五枚師太將拳術傳給嚴詠春，詠春又傳給自己的丈夫梁博儔，梁傳親侄梁蘭桂，由蘭桂傳拳於佛山紅船弟子黃華寶。少林五老中的至善禪師在紅船任“煲頭”期間，十分欣賞天賦神力的“篤水鬼”梁二娣，便將平生絕技——六點半棍傳給他。
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- 不開設拳館的原因
- 先合後分、發展詠春拳
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- 詠春手法淺談
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由嚴二及嚴詠春父女起，詠春授與其夫梁慱儔。慱儔傳與梁蘭桂，慱儔因記念其妻，故命名「詠春拳」。蘭桂在佛山紅船（廣東大戲班）傳於當時之武生黃華寶及船工梁二娣。 其父嚴二，清乾隆(1735-1795)時期人士，廣東人，善南拳，因事為清官員追捕，逃亡至四川大涼山腳，以賣豆腐為生。嚴二學得德昂族之「五枚竹樁拳法」(未有佐證)。並將其改良，授予嚴詠春先祖。廣東商人梁博儔先生在雲貴收集茶葉，路經大涼山腳時，認識了賣豆腐的嚴二。嚴將女兒詠春許配與博儔。並授與拳術。 清乾隆(1735-1795)；嘉慶(1796-1820)時期人士，佛山茶葉商人。在四川及雲南北部山區收集茶葉在佛山出售。在大涼山腳(寧南？)學得少數民族之拳術(相信是梅花拳)，加入自己固有之南方拳術。 根據葉問說；先祖留傳梁博儔先生在雲貴邊界娶妻...
由武生黃華寶及船工梁二娣開始，時值太平天國及洪兵起義反清期間，當時（1854年）紅船中人李文茂(?-1858)率眾反清，導致粵劇全面被禁達15年之久。華寶，二娣從此公開授武。二娣曾習欽州洪兵拳術 (蛇形洪拳、瓊花會館被焚燬後，改稱少林拳)，孰練六點半棍法，二公傳與跌打兼中醫師梁贊、梁贊整理後傳出。 黃華寶於清嘉慶後期出生(1796-1820)；道光(1820-1850)；咸豐(1850-1861)時期人士，粵劇武生。 由於1854年另一佛山粵劇武生李文茂為廣東三合會領袖之一，他響應太平天國，率眾數千人，大多數為粵劇界中人，於兩廣反抗滿清，最終1858年失敗身亡，導至粵劇被禁演長達十五年。佛山瓊花會館解散，紅船被破壞。黃華寶曾追隨梁蘭桂學習秘傳之拳術。從此在佛山授拳。華寶在紅船期間，其中一條船...
從梁博儔起，梁蘭桂，黃華寶皆沒有設立武館之習慣。梁贊在醫館中教習，陳華順在缸瓦店內授拳，吳仲素在俱樂部中，傳授詠春拳術。葉問在香港教授期間，亦從來未有掛起招牌。葉問曾說過這是遵循袓訓，不可公開此套拳學。 理由可能是這套拳學與太平天國或大成國之反清團伙三合會有關。恐怕後人遭到危險。
葉問先生晚年倡議成立由其弟子組成聯誼會（後改稱體育會），得鄧生探長、同僚彭錦發及藍賢發在經濟上支持得以於1968年成立。在會中安排教授課程，葉公亦未有違背祖師訓誡。第一個訓練班由梁挺主持。上述數人實為有組織地發展詠春拳的第一代功臣。可惜後來加入者，最終因利益、輩份、子嗣等問題分歧而互相批評，再而分裂。
五枚： 嚴詠春→梁博儔→梁蘭桂→黃華寶→梁二娣→梁贊→陳華順→葉問 1. 資料來自1990年詠春體育會出版之「詠春族譜」。 葉問宗師稱詠春拳出自四川西南大涼山，在雲南(滇)以北邊境外。素以梅花為誌。請參考梅花拳。現今大涼山在四川南界；大雪山系南部、有大涼山及小涼山，與雲貴相連，在貴州北界大婁山系之西北部，為少數民族聚居地，盛產茶葉。
葉問宗師並無歌訣留下。 1. 念頭不正，終生不正。 2. 念頭主手(一說守)，尋橋主腳(與步)。 3. 標指不出門。(拳法) 4. 來留去送，甩手直衝。 5. 撳頭扢尾，撳尾扢頭，中間(飄)膀起。 6. 正身子午，側身以膊(為子午)。 7. 朝面追形，而(追形)不追手，以形補手，以手補形。 8. 力由地起，拳由心發，手不出門(手不離午)。 9. 避實擊虛 (遇實則卸，見虛即進）。 10. 畏打(終)須打，貪打(終)被打。(不畏打，不貪打) 11. 轉馬手先行。上馬手先行。(轉馬上馬，樁手先行) 12. 留情不出手，出手不留情。(留情不打，打不留情) 13. 不挑不格，消打同時。 1. 枕手橋上過，攤手中門內，伏手控外門。 2. 膀手不留橋，間手破中出，構手枕伏化。 3. 膀手非手，錯膀非錯。...
詠春拳實而不華，不重花巧。此拳講求反應敏捷，注重技巧而非力量取勝。由淺入深。只有三套拳，最初習 古稱三拜佛，樁馬為拑羊馬。即有尊崇佛山為祖廟（起點），控制廣州（羊城）之意。請參考大成國及李文茂條目。清庭火燒佛山瓊花會館後，整套拳術(以梅花為標誌)被禁。秘傳至梁贊時，稱詠春拳。三拜佛改名小念頭。 「小念頭」是詠春派第一套入門套路。有念頭正，終生正之意。全套拳由開馬（二字拑羊馬）起，至全套完結，全身（除手部動作外）都不動。頭要正（頭上頂眼平視），身要正（挺腰背），馬要正（挺肛拑膝）。全身其他肌肉放鬆。呼吸自然。主要練習樁馬穩定，腿部（特別是大腿內側四頭肌）和手部（肩部手後三頭肌）之伸展肌的肌鍵伸展，手部關節活動。及手部動作之標準位置。葉問傳下之套拳，皆以連環三拳為句或再操連環日字衝拳。預意念頭一...
〈詠春手法，注重實踐。不談玄學，不說五行。人體科學，自然已然。不從龍虎，那從蛇鶴？〉 三拳：日字衝拳，尋橋抽拳，尋橋欄撞拳 三掌：正掌，橫掌，昂掌．或曰直掌（心－包括正掌，橫掌，昂掌），殺掌（陰掌沿），摌掌（陽掌沿） 三腳（三身法）：出自尋橋之（正身）撐腳，（側身）撐腳及（反身）撐腳 三步：正（箭）步，橫步，圈步 黐單手之標準手法，出於小念頭尾段，順序為前攤，枕，刮，圈(外攤回)，搆(手腕)，伏，標(衝)，膀。 手掌－伏 手腕－構 前臂－枕，攤，膀，圈，刮。 全臂－衝〔包括拳，掌，間，標，拂(問)〕 以手形為名。 1. 攤手 手形；手掌向上（陽掌），手腕在子午線（垂直橫過人體中軸線之二維（2D）平面），沉肘。手腕比手肘高，手腕比手肘前。 1. 手臂（部）姿勢；有兩式。 2. 正身攤手，沉肘埋...
香港葉問詠春以正體「言」字邊之詠字正名。佛山梁贊嫡系主流。 梁挺師傅已經將「詠春拳」在國內註冊，避免非梁贊嫡系主流盜用「詠春拳」之名字，胡亂堆砌內容，以假歷史企圖亂真，魚目混珠。當初部分門人誤會梁挺先生之意圖。 1. 主條目：白鶴詠春拳/或稱蛇鶴詠春拳/亦稱阮奇山詠春拳。 1. 阮濟雲及阮奇山先後追隨師父欽州(現歸廣西)郭寶全（蛇形老洪拳），馮小青（紅船永春拳，當時年屆七十）。 2. 最後（後於葉問）追隨吳仲素；但未有正式拜師。其後人張保亦不知(或不承認)這段歷史；還說(蛇形)郭寶全及(福建鶴形)馮小青是詠春門人。張保尊洪拳韋玉笙為業師。 3. 套路有：蛇形拳路，紅船永春拳路，小練頭，加上了由吳仲素處學來之尋橋及標指之套路。 中國蛇鶴詠春拳館，香港蛇鶴詠春門。 1986年，佛山精武體育會復辦...
目前，少林寺是中國國家 5A 級旅遊景區、全球低碳生態景區、中國宗教界愛國主義教育基地、中國敬老愛老助老教育基地，另外，包括少林寺常住院、塔林和初祖庵在內的「天地之中建築群」是著名的世界文化遺產。
少林子弟在台灣. ︹記者吳俊鋒╱專訪︺永康有位少林弟子陳輝騰，除身懷多種武術外，也以氣功為民眾治病，積極籌募台灣少林寺的興建經費，他更在住家旁用竹筏改建成水上小木屋，充當禪修處所，頗具大師風範。. 法號釋德文的陳輝騰，五歲就跟隨父親習武 ...
2020年7月28日 · 思惟老苦分五個方面：一、盛色衰退；二、氣力衰退； 三、諸根衰退；四、受用境界衰退；五、壽量衰退。 老苦就是由這五種衰退所導致的痛苦。 酉一、盛色衰退. 盛色衰退者，謂腰曲如弓，頭白如艾，額如砧板、皺紋充滿，由如是等，衰其容貌令成非愛。 人老之後青春容顏衰退，腰彎成了弓，頭髮花白，額頭就像用久了的砧板，佈滿了皺紋，由這些變易衰退了容貌，變成了不悅意之相。 “等”字包含了所有形色、顯色的衰變。 酉二、氣力衰退. 氣力衰退者，謂於坐時如袋斷索，起如拔樹，語言遲鈍，行步緩慢等。 人老之後氣力衰退，坐下時如掛著的袋子突然斷了繩索（身體癱軟）；站起時猶如拔樹，異常艱難；語言遲鈍，行走緩慢等等。 “等”字還包括其他的相，比如，因身體的風脈衰退，老人身心的承受力、忍耐力都很脆弱等。 酉三、諸根衰退.
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2017年6月9日 · 崔瑗 年少時 抱負宏遠、勵志好學，但衝動 意氣用事；某天，崔瑗的哥哥 崔章 被人殺死，一時衝動，不顧 鄰人再三勸阻，手刃仇家，從此 改名 換姓，亡命天涯。 數年中 顛沛流離，後遇 朝廷大赦，終能 返回故鄉。 經歷過 這種種遭遇，深感悔恨，痛定思痛，便寫下 這一篇 《座右銘》，用來 警惕策勵自己。 漢安帝 元初五年（西元118年）始為 郡吏。 官至 濟北相。 崔瑗 富於文辭，善書法，長於章草，師承 杜操，兩人並稱 崔杜。 有《草書勢》、《篆書勢》等，已佚。 今存者 以收入《文選》卷五十六的《座右銘》最為有名。 注釋： 1. 瑗（ㄩㄢˋ）：一種中間有圓孔的璧玉。 是由早期環狀的臂飾，後來演變為玉鐲。 2. 座右銘：是古人 書寫 提醒或勉勵自己的話語，因 古人常把 它放在座旁，所以稱 座右銘。
