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  1. 何为因果,因果为何? - 知乎 - Zhihu

    www.zhihu.com › question › 27559498

    爾台疆懿敕拱衡堂,開堂闡教,著書化夙著名,靈乩為使,膺承大命 ,天降寶書賡續不絕,頗受天上肯定,足當大任,為眾生解開因果之門。 前有『因果病象印証』一書,翻印廿版,廣佈流傳,造福蒼生,深層明悟

  2. 为什么中国对诗词的意境情有独钟? - 知乎 - Zhihu

    www.zhihu.com › question › 275162598

    1/5/2018 · 善者欣賞之,不善者糾繩之。意境不善,則直檳之可也。南社諸子,以文章氣節相同,故其所爲詩,格律色雖無大異於人,而意境則有其獨到。二十餘年來,流風所被,庶幾所謂頑夫廉,懦夫有立志者,不可謂無裨於藝林矣。陳子佩忍,南社中之矯矯者也。

  3. 怎么理解“子不语怪力乱神”? - 知乎 - Zhihu

    www.zhihu.com › question › 30529569

    子不语怪、力、乱、神。 《論語章句》:「怪異、勇力、悖亂之事,非理之正,固聖人所不語。鬼神、造化之跡,雖非不正,然非窮理之至,有未易明者,固亦不輕以語人也。謝氏曰:『聖人語常而不語怪,語德而不語力,語治而不語亂,語人而不語神。

  4. 张灵甫的战绩如何? - 知乎 - Zhihu

    www.zhihu.com › question › 27832062

    此外,按照吴鸢的说法,张古山之战是王耀武委托张灵甫指挥的。又有不少材料鼓吹张在此次战斗中身先士卒,亲自带队奇袭,负伤挂彩。然而1938年10月9日王耀武给俞济时转蒋介石的战斗电报中,却从头到尾没有出现张灵甫的名字,无论是指挥还是负伤。张古山之战其实就是 ...

  5. 河南话土吗? - 知乎 - Zhihu

    www.zhihu.com › question › 50123064

    29/8/2016 · 《洪武正韻》商居切 平四魚 書小韻。殊遇切 去四御 樹小韻。293、左:河南话有上声去声两读。其中去声的读法我只在80—90岁以上的老年人见过了。《廣韻》臧可切,上声。則箇切,去声,左右又作可切。《中原音韻》精母 歌戈韻 上。精母 歌戈韻 去声 ...

  6. 台湾有哪些佛学大师? - 知乎 - Zhihu

    www.zhihu.com › question › 51352152

    7/10/2016 · 正在看南怀瑾大师的书,认为非常受益。请问台湾当世有哪些有正知正见大师在佛学方面非常有造诣的,希望大…

  7. 夥計:普通通家常便飯咁啦 麥太:點家常法啊?夥計:哦~咪又係來來去去有D肉啊有D菜啊撈埋撈埋打個生粉獻上去果D嘢咁囉,你想跟 飯定跟意粉啊?麥太:跟乜嘢嗟?你都無講過午餐係乜 夥計:咁都係果D嘢嘎啦,廿鯪蚊個餐又湯又剩唔通有得你食天九翅

  8. 僵尸/丧失的起源是什么? - 知乎

    www.zhihu.com › question › 21130501

    中国的僵尸和西方的僵尸不是一个概念。 西方的僵尸确切的说就当称为丧尸,主要出处来自海地的巫毒教,据说是用河豚毒素等多种毒药配制成的毒药,可以使人处于迷幻的将死状态,巫毒教的巫师用类似催眠的咒语引导其身处的幻境变化,达到控制人行动的目的。

  9. 5/4/2017 · 需要指出的是, 葛剑雄先生的这个结论目前没有得到史学界公认 ,大多数史学家都表示相当怀疑。. 如果按战国后期当时中国境内总人口有2000多万这个数据来计算,那么秦国人口有500万左右已经不算少了。. 题主所谓“此时秦国占据的土地已经接近六国之和了 ...

  10. 30/10/2019 · 中國自唐季海內分裂,五代世數促,大臣子孫皆鮮克繼祖父之業。朕雖德不及往聖,然孜孜求理,惟恐庶獄有寃,未嘗敢自暇逸,以田遊伎為樂,冀上穹降鑒,庶幾作子孫長久計,使運祚悠遠,大臣亦世守祿位。卿等宜各盡心輔朕,無令遠夷獨享斯慶也。

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