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- 三个端午。图3 1987年秭归老县城归州屈原故里牌坊前，参加端午划龙船的归州龙舟队员们抬龙头巡街仪式（摄影：王敏）华夏子孙都过端午，而屈乡端午有独到之处，如过节时间和形式上，每年要过三个端午：五月初五为头端午（又叫头端阳）、五月十五为大端午（大端阳）、五月二十五为末端午（末端阳）。
- 祈福禳灾。图5 农历五月初五清晨，百姓在山间田野采割艾草菖蒲 2018年（摄影：谭家斌）五月初五天蒙蒙亮，百姓便去山间田野采割艾草。将采割带着露珠的艾草称为“割露水艾”。
- 祭祀屈原。图7 2013年6月7日秭归县归州镇屈氏后裔和当地民众聚集在屈原广场举行祭祀屈原仪式（摄影：高敏）屈乡端午围绕着纪念屈原有一系列祭祀仪式，包括公祭（官祭、民祭）和私祭（家祭、家族祭）。
- 粽子寄情。图9 2010年端午节，凤凰山古民居邓永清老屋，乡邻们聚在一起包粽子（摄影：雷江陵）图10 2010年端午节，凤凰山古民居邓永清老屋，热腾腾的粽子出锅了（摄影：雷江陵）
- 三个端午。华夏子孙都过端午，而屈乡端午有独到之处，如过节时间和形式上，每年要过三个端午：五月初五为头端午（又叫头端阳）、五月十五为大端午（大端阳）、五月二十五为末端午（末端阳）。
- 祈福禳灾。五月初五天蒙蒙亮，百姓便去山间田野采割艾草。将采割带着露珠的艾草称为“割露水艾”。《荆楚岁时记》有载：“尝以五月五日鸡未鸣时采艾”。端午期间，宜昌民众家家户户门口都会挂艾叶、悬菖蒲。
- 祭祀屈原。屈乡端午围绕着纪念屈原有一系列祭祀仪式，包括公祭（官祭、民祭）和私祭（家祭、家族祭）。皆依古礼设祭坛、献牺牲、恭诵祭屈原文。祭仪在龙舟竞渡前的披红、下水、祭江、游江、招魂以及骚坛诗会祭祀诗祖屈原等环节分别进行，是屈原故里端午习俗节庆活动中反复多次举行的重要仪式规程。
- 粽子寄情。屈乡的粽子外观呈三角形，老百姓认为，这寓意着屈原的人品棱角分明，不圆不滑，忠贞不移，刚直不阿，苏世独立，横而不流。翠绿的箬竹叶象征着屈子淡泊、高尚的情操；一颗红枣意味着屈公忠君爱国的忠心赤胆；白色糯米寓示着屈子高洁如玉的品格。
- 概览
- 历史渊源
- 主要活动
- 传承保护
- 社会影响
中华民族的传统节日
端午节（屈原故里端午习俗），流行于湖北省宜昌市、秭归县的传统民俗，国家级非物质文化遗产之一。
“五月五（农历），过端午。”端午节是中华民族的传统节日。《续齐谐记》、《荆楚岁时记》载，魏晋南北朝后端午节便与纪念屈原结合起来。通过设坛祭拜、游江、龙舟竞渡、粽子寄情、乡里“闹晚”使这种民俗在屈原故里延续至今，形成一种传统。
2006年5月20日，湖北省宜昌市、秭归县申报的端午节（屈原故里端午习俗）经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。遗产编号：Ⅹ-3。
《续齐谐记》《荆楚岁时记》载，魏晋南北朝后端午节便与纪念屈原结合起来。唐元和十五年（公元820年），归州刺史王茂元在屈原故里秭归屈原沱建立屈原祠并写下祭文，众乡亲与各色龙舟汇集于此，作为起点，进行龙舟竞渡，形成了屈原故里端午民俗的鲜明特色。自明代起，秭归农民自发组织“骚坛诗社”，于端午时吟诵楚辞或作赋，相互唱和。
屈原故里端午民俗隆重而欢愉，一般端午三次过。五月初五小端午挂菖蒲、艾叶，饮雄黄酒；五月十五大端午龙舟竞渡；五月二十五末端午送瘟船，亲友团聚。祭奠屈原贯穿节庆活动的始终，包括设坛祭拜、游江、龙舟竞渡、粽子寄情、乡里“闹晚”等程序，端午民俗过程因此而更见完整、紧凑和鲜活。
传承价值
屈原故里端午民俗是中国上古楚文化和端午礼俗等的活态见证，具有人生观、价值观、历史学、心理学、人类学等多方面的研究价值。它宣扬和传播了中国文人杰出代表之一的屈原之精神品格和中国文化传统精神，把传统的祖先崇拜和英雄崇拜人性化和娱乐化，增强了民族的凝聚力和文化认同感。同时，这一节日民俗还传承了《楚辞》与其他民间文化表现形式，具有丰富的文化内涵。
传承人物
谭国政，男，汉族，第五批国家级非物质文化遗产代表性项目传承人，项目名称：端午节（屈原故里端午习俗），序号：05-2970，申报地区：湖北省秭归县。
保护措施
2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，宜昌市群众艺术馆（宜昌市非物质文化遗产保护中心）、秭归县文化馆（县文艺创作室、县非物质文化遗产保护中心）获得“端午节（屈原故里端午习俗）”项目保护单位资格。
重要活动
2019年06月，“2019屈原故里端午文化节开幕式暨礼拜屈原仪式”在湖北秭归县屈原祠广场举行，龙舟汉子高举龙头，一路疾奔至江边，将龙头装上船身，龙舟依次离岸向水中央划去，围着江心，绕圈盘旋。
记者刘曙松 摄 今年屈原故里端午文化节期间，将展现原汁原味的十大民俗活动。 民俗 ：清晨祭江 背景：每年农历五月初五或五月十五黎明，屈原故里的人们在龙舟.
屈原故里端午民俗是中国上古楚文化和端午礼俗等的活态见证，具有人生观、价值观、历史学、心理学、人类学等多方面的研究价值。 它宣扬和传播了中国文人杰出代表之一的屈原之精神品格和中国文化传统精神，把传统的祖先崇拜和英雄崇拜人性化和娱乐化，增强了民族的凝聚力和文化认同感。 同时，这一节日民俗还传承了《楚辞》与其他民间文化表现形式，具有丰富的文化内涵。 相关传承人. 相关项目. 相关资讯. 2023.06.25. 节庆丨 “屈原故里端午习俗”十大特色. 2021.11.22. 10月非遗传播大数据解读 ——受全国多地疫情影响，城市非遗活力均值月降12.59% 2016.07.18. 非物质文化遗产数字化采集专题培训班活动综述. 2016.07.13.
2017年11月28日 · 屈原故里端午民俗是中国上古楚文化和端午礼俗等的活态见证，具有伦理学、历史学、心理学、民俗学等多方面的研究价值。 它宣扬和传播了中国文人杰出代表之一屈原之精神品格和中国文化传统精神，把传统的祖先崇拜和英雄崇拜人性化和娱乐化，增强了民族的凝聚力和文化认同感。 同时，这一节日民俗还传承了《楚辞》与其他民间文化表现形式，具有丰富的文化内涵。 上一篇. 下一篇. 湖北省美术院.
2021年6月13日 · 湖北省宜昌市秭归县是爱国诗人屈原的故里，这里的端午习俗历史悠久，形式独特，许多传统习俗，都与祭祀屈原有关。 在秭归，端午比年大，过得比春节还要隆重。 有的人家还贴起端午对联，门口插艾叶菖蒲。 大家在一起包粽子、用雄黄画额，喜庆端午。 前后过三次 端午大过年. 总台记者 徐之昊： 我现在所在的地方，就是屈原的故乡，湖北宜昌秭归。 在我的身后，是这里的端午习俗馆。 我们看到有人在门口正在贴对联，这个叫端午联。 因为秭归长期以来一直有着一种说法，叫“端午大过年”，所以在端午的时候也要贴对联。 不仅如此，这里的端午前前后后一共要过三次。 从农历五月初五开始，过“头端阳”；到五月十五，过“大端阳”；五月二十五，过“末端阳”，总共持续将近一个月的时间。 雄黄画额 辟邪防疫.
