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異樣的愁情—剖析鄭光祖的《醉思鄉王粲登樓》. 一、前言：. 明朝何良俊《曲論》，以為鄭曲當在關、馬、白之上，他說：「王粲登樓第三折，摹寫羈懷壯志，語多慷慨，而氣亦爽烈，至後堯民歌、十二月，托物寓意，猶為妙絕。. 起做調脂弄粉語者，可得窺其 ...
一剎那間，他竟說不出自己的正確歲數。 慢著，他心裏默默數起來，一九七四，一九二五……整整四十九。 呵，四十九！ 好像猛吞下一口冰水，一路涼到心底。 這邊緣感覺的「九」字，也給他一種里程碑的提示。 二九拿博士學位，卅九回中國，現在四十九了。 十年了！ 回來時一個人，現在仍是一個人……。...
除了老子的生平是充滿神秘色彩之外，他的學說更是歷經數千餘年而不壞，尤其處在現今忙碌、緊張的社會環境底下，人類常在理想與現實的狹縫中選擇，理想世界的建構不易，加上現實環境壓力下的逼迫，總是使得人們內心充滿焦慮和困惑，急欲尋求一個解脫之處藉以安頓身心，而老子恬淡適逸、清淨無為的生活態度，以及知足樂觀、通達平淡的人生哲學，自然容易受到普遍地歡迎和重視，讓人們起而效尤。...
所謂「周文疲弊」乃是指以禮樂為中心的周文化，在經歷長久的社會變遷之下，已然失去了做為社會價值及秩序的權威，從而導致社會問題叢生。 (註二)是以，「禮壞樂崩」就可以說是使周文潰散的核心導因。 其實，起初「禮壞樂崩」只是造成上下之間宗法關係的錯亂，而這當然是指人們對其整個信仰、思維層次的重新洗牌上來說。 然而，後來愈演愈烈，就不只是上下倫理關係出現了變動，而是看待這整個世界的觀點也一併錯亂了。...
「可」絕不音「克」！ 提要：本文凡分三部份，首先，由中古音、上古音的聲、韻、調來證明〈木蘭詩〉中「可汗」的「可」絕不音「克」；其次，舉中外一些不同的語言，在其名詞音譯時，因譯者不同，使用不一樣的字詞翻譯，說明：名詞的音譯，是運用音同、或音近來譯音，我們不應勉強去讀兩個音近字詞為同音；末了，提出「不同語文名詞的音譯，用哪一字譯，即念該字之現代音；若有必要，再用相關聲韻學常識加以解釋。...
內容講述崔鶯鶯和張君瑞的愛情故事，雖然最初受老夫人的阻撓，但得到紅娘穿針引線，張君瑞考得功名，最後也能「有情人終成眷屬」，呼出了當時千千萬萬人抵抗封建制度的心聲。 《西廂記》傑出的成就，引來很多學者苦首鑽研。 其中，金聖嘆的《第六才子書》更是佼佼者。 他是明清時期著名的才子，而且極有個性，胡適說他是「十七世紀的一個大怪傑」1。...
美國小說家強納森法蘭岑在紐約圈子以反科技著名，當年他出版《自由》時，他宣稱為了專心寫作，他會用口香糖黏住乙太網路插孔，禁止自己上網。 我在紐約聽他演講，他認為網路謀殺了寫作這門行業，在他這一代之後再沒有任何年輕創作者能靠寫作賺錢，我相當同意，我個人就是一個活生生的例子，出書版稅少得可憐，寫再多專欄散稿都不足以養活自己。...
