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2015年2月2日 · 李征义. 乐观的悲观主义者，『你所以为的别人，只是一览无余的你自己』 143 人赞同了该回答. 这个问题以前请教过古文字老师，他说 竹简时代 ，合体字以上下结构的为主，主要是因为竹简的竹片做太宽不划算，那么窄的竹片，又是从上往下写，自然是竖着的“峯”比横着的“峰”要方便。 后来中国造纸术发达了，虽然字还是竖写，但用毛笔，随着时代推进纸的成本降下来了，横写竖着经济方面差别不大，所以很多字出现了左右写法，但毕竟属于创新之举，比例小，所以学界认定为 异体字 。 新中国建国后，定 正体异体 的时候，考虑到从左往右写能节省东西，书写更便利省时效率高，所以既有左右结构，又有上下结构的字，基本都把左右结构的认定为正体，上下结构的认定为异体。 两种写法没差别，意思完全一样。
290,481. 46 个回答. 默认排序. 阿涵学长. 你会走出内耗，你会有超强行动力，你会高能量. 551 人赞同了该回答. 总结八个要点 ，这八个要点如果做到了，会有效的让你在社交里表现得落落大方. 第一 从容地应对“调侃打压”和“称赞”. 当别人调侃你，或者有意在语言上打压你，不要慌乱，不要立马不知所措或火冒三丈，要淡定从容，依然放松自然，然后不予理会或者合理反驳即可，要给人一种“你这点小伎俩我根本看不到眼里 ”“不好意思，你的看法根本影响不了我” 的这种稳如泰山的气场。 记住， 社交里面，你越是一副“我不care”的稳重气场，别人越觉得你这个人有深度，有底气.反之你越是轻易就受别人调侃和打压的影响，越显得你没底气.
一： 单独从“能近取譬，可谓仁之方也已”这一句的角度来理解儒家 性善论 。. （重点是论语原文）. 二： 全局角度理解儒家的性善论。. “能近取譬，可谓仁之方也已”只是作为一个例子。. （重点是儒家的性善论）. 因为不知道题主重点到底放在哪个上面 ...
知乎用户. . 《靖康稗史》里收入的唯一真实史料《宣和乙巳奉使行程录》，实际是从《会编》袁祖安本而来。. 《会编》版本里，卷二十这个行程录，很早就缺失错漏，袁祖安本从《大金国志》补入文字，形成特有的一个版本，正好被稗史抄走。. 这里列一下 ...
1.在正文部分后应列出参考文献，文科可用注释的方式在文中页下标注。. 参考文献按顺序标注，同一篇文章只用一个序号，参考文献将序号置于方括号内， 用序号 [1]、 [2]…标注 。. 2.正文中引用文献的标示应置于所引内容最后一个字的右上角，所引文献编号用 ...
50,515. 33 个回答. 按时间排序. 元易. 混元天成，有易无边。 2 人赞同了该回答. 原文： 其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。 为之于未有，治之于未乱。 合抱之木，生于毫末； 九层之台 ，起于累土；千里之行， 始于足下 。 为者败之，执者失之。 是以圣人无为，故无败，无执故无失。 民之从事，常于几成而败之。 慎终如始，则无败事。 是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 见解： 八卦里与水有关的是泽和坎，泽为湖泊，属静，坎为河流，属动。 相对于河流流动，湖泊静止安定，容易保持稳定。 如黄河历史上多次泛滥，治理黄河在过去是困难的事，新中国建国后通过修建人工水库大坝（人工湖泊），调节水量，防沙清淤，至此困扰千百年的黄河泛滥终于得以解决。
峮 ，峮嶙，山相连貌。我们看窘字的含意，它一共包括：窘迫、急迫、拘系、频仍四个概念。要想理解它和聚集的关联，需要参考束、缩、迫、频等字。束有捆缚、聚束、狭窄等含意。缩有捆缚、敛缩、收缩、缩小、减缩等意。迫有迫近、逼迫、急迫 ...
