搜尋結果
新譯廣論： 因此，我們每天也要依以下三種方法生起快將死亡之心： (1).「思維贍部洲壽量無定」－總體而言，俱盧洲(梵：Uttarakuru，俱盧洲的人壽必定是一千歲)的壽量是固定。 「俱盧洲」及「贍部洲」以外的其他部洲，各各所享壽數雖非固定(牛貨洲的人壽是五百歲、勝身洲的人壽是二百五十歲)，但是大多數也能得享定限壽數。 然而，贍部洲的壽量則是極不固定，劫初的壽命可達無量歲，但到了最後，十歲已是最長極限。 而且在老年、幼年、中年期間亦會隨時死亡，絕無定準。 第二個根本：一、「思惟死無定期」當中，分三種因相來思惟。 第一種因相是，思惟南贍部洲人的壽量是不定的。
2021年6月12日 · （美國 為鼓勵民眾接種疫苗 各州 出奇招！甚至 祭出最高100萬美元大獎 。 莫斯科市長Sergei Sobyanin宣布，民眾 接種疫苗 可參加抽獎活動，最大獎是 一輛汽車。台灣 卻發生運用特權搶打疫苗。 參考資料： 《 防疫模範生 淪為放牛班！？》
2020年5月10日 · ①異熟功德-下文提到那八種各自的體性。 ②異熟果報-八者的作業。 ③異熟因緣-產生那八者的起因。 日常法師淺釋. 一、異熟功德，首先說明這樣的果報體有什麼功德。 二、異熟果報，說明這樣的果報體有何作用。 功德指的是整個的體，果報是它的功效。 三、異熟因緣，說明積了什麼因才能感得這樣的果報體。 癸一、異熟功德. 【初中分八。 一壽量圓滿者，謂宿能引牽引長壽，如其所引，長壽久住。 二形色圓滿者，謂由形色顯色善故，顏容殊妙，根無闕故，眾所樂見，橫豎稱故，形量端嚴。 先說異熟功德分八： 第一、壽量圓滿。 由於過去生的引業感得長壽果報，今生獲得長壽久住；並且能有更長的時間活在世上。 第二、形色圓滿。 五官端正、膚色豐潤，而且容貌莊嚴、五根具足，眾人見了都心生歡喜。
廣論消文 11 P19 L4 第三、辨識殷重而教誡當行持者 【故於殷重修，應當發起療病之想。 】 因此在殷切而慎重修習的時候，應該生起自己生了重病，正在治療當中的想法。
憂鬱症康復筆記 以憂鬱症(躁鬱症)的「過來人」（克服者、康復者）身份，提供憂鬱症(躁鬱症)的相關資訊，及治療方法，幫助患者早日康復，也幫助家屬認識患者的情況，給予必要與有效的協助。
【此復非以糕之瘀處，菜葉黃處，是須擇其妙者而供。 又供茶時，現一切人，如洒揚塵，唯彈少許，不成供養，是霞惹瓦語錄中出。 第六、不清淨的供養：不可用發黴的奶酪糕、枯黃的菜葉作為供養，必須以最好的東西供養。
2019-01-25 14:19:26| 人氣2,827| 回應0 | 上一篇 | 下一篇. 消文27-1 此即定為三種寶學，是故論說調伏等三。 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 消文27-1. 此復說為自未調伏而調伏他，無有是處，故其尊重能調他者，須先調伏自類相續。 若爾，須一何等調伏？ 謂若隨宜略事修行，於相續中有假證德名，全無所益，故須一種順總佛教調相續法，此即定為三種寶學，是故論說調伏等三。 這也是說，自己尚未調伏而想調伏他人，是絕無可能，因此能調伏他人的師長，首先必須調伏自己的心續。 那麼，這個善知識是怎樣調伏自己呢？ 如果隨意亂修，心中有些假冒的內證功德，沒有任何益處。 因此，必須是一種符順整體佛教次第的調心方法，這必然是珍貴的戒、定、慧三學，因此論典提到調伏等三種條件。
