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第一四聚，是親近善士、聽聞正法、如理作意、法隨法行。 初四聚中：親近善士者，謂如前說善知識者，乃是一切功德依處，觀見是已而正親近。 第一個四聚中：親近善士，就是如同前文所說，善知識是一切功德的依處，觀察現見這一點後，真正去親近善知識。
消文 56 P55L3 ～ P57L1 【如是修道有思擇修，及不思擇止修二種。然如何者思擇修耶，及如何者止住修耶，謹當解釋。】 所以，真正的修行有兩種：一種是需要觀察思擇的觀察修；一種是安住於一境而修的不思擇修 (止住修)。那麼何種道是觀察修？
2020年10月19日 · 廣論消文 192 192 頁 6 行-193 頁 9 行 益西彭措堪布開示 卯三、當如是發願分四： ① 出家也須知足及安住阿蘭若 ② 應當歡喜行持頭陀行 ③ 須如古德發願般隨學 ④ 發願觀修無常並串習無我 辰一、出家也須知足及安住阿蘭若 復應願以粗劣衣缽乞活知足，於遠離處淨自煩惱，為他供處。
二、舉辦員工旅遊：公司舉辦員工旅遊，應視其參加對象是否有所限制而有不同，若全體員工不限資格均可參加者，則該旅遊支出之稅務處理方式同前項舉辦餐會；若該旅遊有限制參加對象者，則公司支出部分視為補助員工旅費，屬員工 薪資所得，公司需辦理 ...
2020年11月25日 · 廣論消文230 《道炬釋論》說：「厭離生死，憶念死沒，具慧大悲。. 廣論消文230 230頁末行-231頁11行. ③發起之量. 第三，此心發起之量，如前已說，應當了知。. 第三，菩提心生起之量，如前“悲心生量”中引蓮花戒論師《修次初篇》所說：“由如是大悲力故 ...
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