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2015年11月4日 · 补给:无. 路线:伯公坳(海拔350米)-观景亭(650米)- 南天门 (700米)- 凤凰山顶 (930米)-昂坪(450米). 凤凰径第 3 段就是为了登顶凤凰山,从 伯公坳 到山顶的山路相当陡峭,而且需要经过几个山头,会给人一山更比一山高的绝望感,体能不佳的人士请 ...
2018年3月18日 · (1) 慧能认为 这种灵魂洁癖也是一种执念 。 他说:“ 菩提本无树 ,明镜亦非台。 本来无一物,何处惹尘埃 。 菩提比喻智慧,明亮的镜子比喻清静心 。 意思是是: 本就没有菩提树,也没有明镜台。 心里本来就空无一物,哪里会染上什么尘埃? (2) 在《 古尊宿语录 》记载:有人曾问百丈大智禅师:“斩草伐木、掘地垦土,为有罪报相否? 师云:‘不得定言有罪,亦不得定言无罪,有罪无罪,事在当人。 若贪染一切有无等法,有取舍心在,透三句不过,此人定言有罪;若透 三句外 , 心如虚空,亦莫作虚空想 ,此人定言无罪。 若论所作的斩草伐木、 掘地垦土 有无罪报? 是看个人的发心,和明了诸法的缘起性空之理。 (3) 心若分别 ,即成见尘, 就有烦恼 ,就是被 苦乐境界 转了。 (7)
这应该达到了第四阶——“简事”。. 重要的是“相看两不厌,只有 敬亭山 ”。. 这应该到了第六阶“泰定”。. 李白感觉到了敬亭山对他的接受和友善,他坐在群山之间非常安定泰然。. 在他眼里,敬亭山应该已经成了道的化身。. 但因为他还有分辨他与敬亭山 ...
- 简介
- 名称由来
- 古经记载
- 十大行深誓愿
- 菩萨圣诞
- 传说故事
普贤菩萨(梵文Samantabhadra),音译为三曼多跋陀罗,曾译为遍吉菩萨,大乘佛教的四大菩萨之一,象征着理德、行德,与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应,同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。此外,毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。
菩萨因何名为普贤?《悲华经》说:‘我行应当胜诸菩萨。宝藏佛言,以是因缘,今改汝字,名曰普贤。’对普贤一名的解释,历代大师各抒己见,今取唐宗密大师《大方广圆觉修多罗了义经略疏注》的解释。 1. 约自体说:体性周遍曰普,随缘成德曰贤。 2. 约诸位说:曲济无遗曰普,邻极亚圣曰贤。 3. 约当位说:德无不周曰普,调柔善顺曰贤。 普贤与文殊为释尊的二胁士,普贤侍右,主侍定德门,文殊侍左,主侍智德门。表示如来教法,是行解并进,定慧双修。唐清凉国师对此解释非常透彻。他在华严三圣圆融观中,明二圣三对表法: 1. 普贤表所信如来藏。故《理趣般若经》云:一切众生皆如来藏。普贤菩萨自体遍故,初会即入如来藏三昧。文殊表能信之心,《佛名经》说:‘一切诸佛,皆因文殊发心故。如善财始见,即发大心。’ 2. 普贤表所起万...
普贤菩萨,世称为十大愿王。 《法华经》指出:只要能虔诚信奉,普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人,使他身心安稳,不受一切烦恼魔障之侵。 《普贤延命经记》指出:普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量。普贤菩萨是礼德和大行愿的象征,象征真理。他以智导行,以行证智,解行并进,完成求佛者的志愿,所以又称“大行普贤菩萨”。日本真言宗的许多信徒认为卫护佛门的金刚萨埵是普贤菩萨摩诃萨的化身之一,密教由金刚萨埵所开创。另一说,金刚萨埵为大势至菩萨或其他佛、菩萨所示现。 在《悲华经》的记载中,当阿弥陀佛为转轮王时,普贤菩萨当时为第八王子“泯图”,在宝藏佛前,发愿要在像娑婆世界一样不清净的国土中,修菩萨行救度众生。更应当修治庄严十千不净世界,使其庄严清净,就如同“青香光明无垢世界”。同时要教化无量的菩萨,令他们心...
普贤菩萨摩诃萨在华严大法会中,宣说十大行深誓愿: 一者、礼敬诸佛, 二者、称赞如来, 三者、广修供养, 四者、忏悔业障, 五者、随喜功德, 六者、请转法轮, 七者、请佛住世, 八者、常随佛学, 九者、恒顺众生, 十者、普皆回向, 以此十大愿王,回向往生西方,普劝善财及华藏海众,一致同行,求生西方,以期圆满佛果。
普贤菩萨圣诞在农历二月廿一日。 圣祝仪规: (香赞)戒定真香,焚起冲天上,弟子虔诚,热在金炉上,顷刻纷纭,即遍满十方,昔日耶输,免难消灾障。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称) (称圣号)南无大行普贤菩萨(三称) (如意宝轮王陀罗尼) 南无佛驮耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无观自在菩萨摩诃萨。具大悲心者。怛侄他。唵。斫羯罗伐底。震多末尼。摩诃钵蹬谜。噜噜噜噜。底瑟吒。篅[音烁]瓦剌。阿羯利沙也。吽。帕特。司哇哈[此根本呪]。唵。钵蹋摩。震多末尼。篅瓦攞,吽[此大心呪]。唵。哇喇陀。钵亶谜。吽[此随心呪](十四遍) (心经一遍)般若波罗蜜多心经(唐三藏法师玄奘译)
化身拾得 普贤菩萨,行愿无穷,分身尘刹,随缘教化众生。据史书记载:中国佛教古德拾得大士,是普贤菩萨的化身。天台山国清寺的丰干禅师,一日行经赤城道旁,闻草丛中有儿童啼哭,趋前视察,见一小孩约十来岁,询其姓名,答:‘我无家、无姓、亦无名。’丰干禅师愍其无依,带回国清寺,交库房当茶童。因是拾来,名之拾得。 由于拾得聪明伶俐,三年后升任斋堂香灯,及执掌出食等杂事。一日,四顾无人,竟登座与所供奉的圣像对坐而食,还呵斥圣像小果,焦芽败种。事被知库灵熠禅师看见,责其对圣像不恭,可能头脑有毛病,罢其香灯职,派往厨房洗碗碟,常将多余饭菜,盛于竹筒,赠其挚友寒山子。 有一次,寺中饭食花果被鸟啄食,拾得竟执杖打寺中供养的山神像,责其守护伽蓝不力,有失职责,枉受沙门供养。当晚寺僧,皆梦见山神说:‘拾得打我,骂我。’...
2016年11月19日 · 我第一次知道这首歌时断错句了,正确的解读是 东南/ 苦行山 ,我弄成了 东南/苦/行山. 结果以为是对岸版本的《咱们工人有力量》或者 《天上没有玉皇》 ,歌唱内容是过去中央山脉险峻难以通行(据说确实某些路段难度极大,日本人和美国人都认为不可能 ...
山寺微茫背夕曛,鸟飞不到半山昏。上方孤磬定行云。试上高峰窥皓月,偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人。从全篇看,上阕写了王国维傍晚在山寺中的所见所闻,“夕曛”、“孤磬”和“行云”,都充满禅意。
3、所谓“为往圣继绝学”,说的就是“依于仁”,就是以“仁”为标准,不断打磨个人的价值观,也不断迭代这个时代的价值观,“ 苟日新 ,又日新,日日新”,也就是孔子所说的“君子之中庸,君子而时中”,那个“仁”就是方向,就叫“中”。. “时中 ...