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智顗大師在《四教義》中提出，分為 化儀 四教與 化法 四教二者。 化儀四教 化儀，意為 佛陀教化、饒益眾生的儀式、做法。 1. 頓教 ：「頓」即立刻、即刻，謂不談「小乘」，直說大法。 代表《華嚴經》。 2. 漸教 ：「漸」即漸次，有漸初、漸中、漸末
2021年3月14日 · 又在家、出家多放逸者，為令安住不放逸行，無倒諫誨。. 對於在家或出家多行放逸之人，為了讓他安住不放逸行，而無顛倒地直言規勸與教誨。. 又疑惑者，為斷疑故，為說正法論議抉擇。. 對於有疑惑的人，為了斷除他的疑惑，而為其宣說正法論議和如何簡擇 ...
2020年5月29日 · 如果諸大菩薩的修行能做到四種方便，就能遮止一切罪障，並防止它繼續增長。. 哪四種方便呢？. 1.就是破壞現行(能破壞現行力)、. 2.對治現行(能對治現行力)、. 3.遮止罪惡(防護力)、4.以及依止力。. 透過這四力懺悔，連已作又增長的順定受業，都能夠被懺除 ...
今初. 第二如何取心要之理分二：這是科判依己如何修心之次第分二之二，宗大師將為行者闡釋如何攝取心要之理，在這個科目之下又分成二部分。 一、於道總建立發決定解：丁一、於道總建立發決定解： 第一部分是對於建立成佛之道的總體內涵生起堅定的信解。 二、正於彼道取心要之理：丁二、正於彼道取心要之理： 第二部分是在成佛之道正確攝取心要的道理。 初中分二：針對道總建立發決定解這部分再細分為二部分。 一、三士道中總攝一切至言之理：戊一、三士道中總攝一切至言之理。 第一部分闡釋三士道完整涵攝佛法的道理。 三士，關於三士之名，稍後本論有特別闡述。 二、顯示由三士門如次引導之因相： 戊二、顯示由三士門如次引導之因相： 第二部分明白開示依次以三士道引導凡夫成佛的原因。 今初：接下來闡釋三士道中總攝一切至言之理。
2020年7月20日 · 如《菩薩地》云：「欲受菩薩淨戒律儀，先應為說菩薩法藏摩怛履迦。其中所說菩薩學處及犯處相，若慧觀察自思擇已至心愛樂，非為他勸非為勝他，當知是名堅固菩薩，堪受菩薩淨戒律儀。如受戒法，彼亦應受，亦應授彼。」 故先了知諸所學處，為作意境。
即將自嘉義大學家庭教育研究所畢業的她，又同時在中正犯罪預防研究所攻讀，她相信，拉回一個孩子，可以減少未來社會付出很大的成本。 中時電子報【MORNING CALL老師 抓蹺課生上學】2007/04/12 04:39 記者: 廖素慧／嘉義報導 ： http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/070411/4/crid.html. 我要檢舉. 台長： 金鳥. 您可能對以下文章有興趣. 年輕的人生要彩色，不要黑白!! 2012 年 12 生肖誰的機遇最好？ 女生必看，子宮頸癌起因 ( 女生不宜久坐 好好保重身體 ) 眉目可傳情. 人氣 (2,228) | 回應 (0)| 推薦 ( 0 )| 收藏 ( 0 )| 轉寄. 全站分類: 不分類. 回應 (0)
2020年3月14日 · 雖造微少福，他世引大樂，亦作諸大義，如諸穀豐熟。. 」】. 《法集要頌經》說：雖造小罪在後世也會感生極大禍殃及巨大的苦惱，猶如丁點劇毒入腹。. 雖造小福，在後世也會感生極大的安樂及無盡的意義，猶如眾多稻穀成長而豐收。. 【從輕微業起 ...
