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1957 張理泉 趙效宣 朱振北 傅承周 徐子貞 黃開華 劉玉奇 李克林 李明光 李杜 劉之仁 羅東升 佘文山 許濤 王俊儒 王茂富 顏錫恭. 1958 陳少嫻 張乘風 趙 潛 賈麗妮 焦作民 全中樞 傅光興 胡應湖 李 雲 李家淑 尚重濂 戴文伯 丁 智 王兆麟 黃建業 黃慧修 吳庫田 嚴 ...
2021年3月14日 · 又在家、出家多放逸者，為令安住不放逸行，無倒諫誨。. 對於在家或出家多行放逸之人，為了讓他安住不放逸行，而無顛倒地直言規勸與教誨。. 又疑惑者，為斷疑故，為說正法論議抉擇。. 對於有疑惑的人，為了斷除他的疑惑，而為其宣說正法論議和如何簡擇 ...
在佛教的證悟中，可分為小乘的果位與大乘的佛果。 小乘的果位有四果；大乘菩薩的果位稱為「地」，菩薩十個果位稱為十地，真正圓滿菩薩六度萬行，完成的證悟果位，稱為佛果。 一、聲聞四果： 小乘又稱為聲聞乘，既是聽聞佛法而覺悟的人。 他們之所以被稱為小乘人，是因為他們心量小，只求自己解脫。 佛教的主要目標，是要「上求佛道，下化眾生」，既是除了自己修行解脫證果外，還要引導其他眾生解脫生死輪迴，走上涅槃之道。 根據《俱舍論》中說：在小乘的聲聞四果中，修行者因為根器與因緣的不同，快者三生，慢者則六十劫方可覺悟證阿羅漢果，證悟的果位有：初果須陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿羅漢。 （一）、初果： 梵文稱為須陀洹果，譯為預流果，即初見真理，得入聖者之流。 依論師說：「初果聖人是以 智慧覺悟，見惑斷除。
2020年5月29日 · 如果諸大菩薩的修行能做到四種方便，就能遮止一切罪障，並防止它繼續增長。. 哪四種方便呢？. 1.就是破壞現行(能破壞現行力)、. 2.對治現行(能對治現行力)、. 3.遮止罪惡(防護力)、4.以及依止力。. 透過這四力懺悔，連已作又增長的順定受業，都能夠被懺除 ...
正法傳承永續(1) 有人一聽到「性理」（佛家講般若）一詞，便兀自以為這個「性理般若」空泛不著邊際，或是認為太高深了，不如實際一些；先做才講！或是說：應該把性理般若講淺一點讓大家更明白些，如是等等說法，似是而非，其實都是對「性理般若」生起畏怯之心的
2020年3月7日 · 由皈依而獲廣大福，這就是我們的資糧，當我們修戒定慧時，就會很容易趨入，也容易獲得定慧以上的成就。 (4) 獲大清淨。皈依三寶之後，努力修習三學，由定學、慧學以上的成就，而獲得解脫，得到大清淨。 第二四聚中，一具大守護者，至下當說。
2023年3月13日 · 從下、中、上三士漸次走上去，這個圓滿的、如理如量、次第無誤的教授，就是這個菩提道次第。. 推薦 2 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 宗大師造本論的緣起 日常老和尚 淺釋. 【總攝一切佛語扼要，龍猛無著二師道軌，能往一切種智地位勝士法範，三士所修 ...
