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2010年12月12日 · 2010.12.12活佛恩師慈悲中華民國九十九年歲次庚寅仲冬上旬 南屏道濟書于台灣慧音堂 心有多寬，路就有多寬；量有多大，福就有多大。付出有多少，收穫就有多少；修持有多好，果位就有多好。 「仁」是與生俱來的本質；「義」是理所
這些年來有遇到一些因為念經方法不對，使得家裡雞犬不寧、諸事不順，甚至走火入魔、精神異常…等等的事情發生，其實，大家念經的初發心其實都是很好的，誰也不會想到會有這樣的後果，為了避免這樣的遺憾再度發生，本人有必要將一些念經方面該注意事項告訴大家。要了解，古大德
2020年12月1日 · 這真不可思議！ 為何會這樣呢？ 因為造業的時候有幾個條件：第一是心清淨，這是心的力量，第二是加行的力量，第三是田清淨，靠田的力量；而現在你的心是跟法界相應最了不起的心，它是無限大的，所以任何東西碰到它都產生無限的功效。 這一點我們一定要經常記在心裡，多去思惟觀察，對它加深認識而產生淨信。 為了息災而用的不靈驗的咒句、明句，到了發菩提心者的手上都會靈驗，更何況原本就靈驗的呢！ 由此顯示息災等業，發心堅固則易成辦。 諸共成就，若有此心亦得速成。 由此顯示：凡是息災、增益、懷-敬愛、誅-降伏等事業，如果發心堅固，則容易成辦。 各種共同成就，若有菩提心，也能速疾修成。 息災等事業，指「成就法」當中的息災、增益、降伏、敬愛等四種事業。 -林師兄消文. 申三、現住安樂.
2021年3月1日 · 廣論消文322-1 322頁4行-323頁2行 益西彭措堪布開示 未二、修彼方便 第二，修彼方便，謂當思惟修習靜慮所有勝利，及不修過患，奢摩他時茲當廣說。 趣入修習靜慮的方法：應當思惟修習靜慮的勝利和不修靜慮的過患，這在講奢摩他時會
2009年2月8日 · (本文章整理自網路)※若侵犯著作權請來信告知《詩經》中的親情與人倫「豈無父母在高堂，亦有親情滿故鄉。」（白居易《井底引銀瓶》）中國古代將君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友五種人倫關係稱爲五倫。《孟子·滕文公上》：「人之有道也，飽食暖衣逸居而無教，則近于禽獸，聖人
2020年12月29日 · 此分類下一篇:廣論消文263 “猶如他物寄自舍，若施由此無恐怖，置於自家生怖畏，無足共他恒須護，若施無此諸過失。 此分類上一篇: 廣論消文261 如云：“依三學增上，佛正說六度，初學攝前三，後二攝後二，一通三分攝。
107年9月啓慧班：講師陳淑美 題目：白陽修士應有的修持 壹、前言： 天道應運，非時不降，非人不傳，我們很幸運能求道、學道、行道。那身為白陽修士，什麼是修？修者改造，去除心中的業因，恢復心性中的光明圓滿，真正達到知書達禮，有學問、有道德的標準修道人，
