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1986年版宜興陶瓷紫砂廠工藝師、助理工藝師、技術員名錄：任淦庭｜吳雲根｜王寅春｜裴石民｜朱可心｜陳福淵｜范正根｜范澤林｜潘春芳｜許四 海｜范盤沖｜顧景舟｜蔣蓉｜潘春芳｜李昌鴻｜沈巨華｜呂堯臣｜汪寅仙｜何道洪｜李碧芳｜徐漢棠｜許成權｜徐秀棠｜高海庚｜儲立之
1957 張理泉 趙效宣 朱振北 傅承周 徐子貞 黃開華 劉玉奇 李克林 李明光 李杜 劉之仁 羅東升 佘文山 許濤 王俊儒 王茂富 顏錫恭. 1958 陳少嫻 張乘風 趙 潛 賈麗妮 焦作民 全中樞 傅光興 胡應湖 李 雲 李家淑 尚重濂 戴文伯 丁 智 王兆麟 黃建業 黃慧修 吳庫田 嚴 ...
1970年代後期，台灣的現代文學開始進入蓬勃發展期。 被稱為戰後新生代的寫作者，短短幾年之內，如潮水般湧現。 新詩、小說、散文，各領域都有新人投入，一顯身手。 較諸已往，散文尤其明顯有較大的發展空間，也相對的競逐較為激烈。 回顧1950至70年代，戰前代的散文家，成績並不少於詩人、小說家，但受到的注目是不很相稱的。 究其實，政治解嚴前，客觀環境的限制，使得最可能呈現人格特質、思考方向的散文，被某些意識形態拘束了。 再者，社會尚未富裕，普遍為溫飽生計，沒有太多人在意文學藝術。
舞蹈老師（李浩煒飾）和愛情長跑女友（陳妍君飾），感情早因對方愛狗勝於愛自己，存有不少縫隙，愛還在，只是沒料到，小三不是人，該如何彌補呢？
當日人氣： 1. 每天媽媽都煮了許許多多的菜，只要我ㄧ回到家聞到香噴噴的味道就口水直流，其中我最喜歡的一道料理就是「咖哩飯」，每次我都吃上兩大碗，吃得很飽很飽。. 為了做咖哩飯，媽媽每次在超商買了咖哩塊，再買了馬鈴薯、蘿蔔、瘦肉。. 回家 ...
1.本文為BL，不適者勿入。 2.本文配對為閃十一基綠，基綠私心，基圓雷者謹慎閱讀。 3.微風綠，豪→風，請小心閱讀。 ＊ 虐文，悲文主軸，全文崩壞，謹慎閱讀，三思。 （閃11）基 X 綠 / 平凡。 平凡的愛，平凡的美麗，是我無法得到的。 因為你永遠不會將視線停留在我的身上，即便你的關心問候總是給我。 但我懂得，那只是友情，而非愛情。 我想要的愛，你給不起。 應該說，我不配擁有你的愛……浩人。 房間裡，只有抹色的身影，靜靜的凝望著窗外的月亮。 如此的柔和，如此的閃耀。 一旁閃爍的星星是耀眼的，也令人眷戀。 如同最愛的他。 可是，不管自己付出了多少，總是無法明白他的心裡到底是怎麼看待綠川龍二這個人。 不管怎麼看，都只能發現，基山浩人是多麼關心，多麼要緊圓堂守，而非綠川龍二。
據我國傳統習俗認為，在每一個年頭，都會有一位神明掌權當年的一切凡間事務，而這位在那年當值的神明，就稱之為太歲，而太歲共有六十位之多，即可於所謂六十花甲年輪值。 由於太歲大多是武將出身，故在道教的稱謂上全部賦予「大將軍」的封號。 而每位太歲都神情有別，手執法器亦有所不同，暗示了該年的流年運程。 如太歲持筆，代表該年有政治變動；若持槍執劍，則表示該年要奮發圖強。 太歲為道教神名，相傳為天界凶神，源出於古代的天體崇拜，與歲星有一定的關係。 古人以天干地支紀年，甲子起至癸亥，共六十年為一循環，是為六十甲子神，又稱六十元辰，各神皆有姓名，道教稱太歲為「大將軍」。 太歲又稱太歲星君，太歲就是天上的木星，因為木星每十二個年繞太陽運行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲。
