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六祖壇經:聞說金剛經心開悟. 0⃣️佛説大乘金剛論云:比喻:性、心、身之涵義。. 金剛喻自性。. 經者喻自心,若明自心見自性。. 是人自己身中有經。. 六根門頭。. 常放光明. 《云何王舍城?. 心喻舍。.
2016年11月30日 · 佛說:「若有自縛,能解彼縛,無有是處;若自無縛,能解彼縛,斯有是處」,所謂縛者,凡是有執著的心、取捨的心、造作的心等等對待之心皆是縛,無此等心即是解。
題目:修道課程四門功 (10月啓慧班講師黃經理) (前言):。. 修道品格驗當先,再培功德立志前 火候煉足性光現,博文約禮法聖賢 (修道修心) 。. 一念動即輪迴種,一念靜成金剛身 &nb.
因剛出生還沒生起意識,是最純一之時,此謂之本心,也就是沒有分別執著的絕對不二之心,六祖謂直心,是人類最原始的心,叫原心(愿)。
氣在山壁寫字,但余之下半部身體卻一直萎縮,功力雖深始終難逃無法行動,還好依 靠余之徒,神雕覓來食物尚可偷生一段時間,余心有不甘,便在此牆留下本人之心悟 ,以傳仁慈之人,能將本人所學發揚光大,並凸破其外五分,「重劍無鋒、大巧不工
2015年5月2日 · 三天為理、氣、象三天 (無極理天、太極氣天、皇極象天),三天本一天,一天化三天,也就三即一,一即三,不可分也,也沒先後是同在。. 也不是象天之外有個氣天,氣天之外有個無極理天。. 所謂天就是空間 (理),含三天,不可知的大,所謂無極 (靜),如一顆 ...
2020年9月7日 · 「審慮思」就是心一觸境的時候,它自己就動起來了,這個不必去講文字,我們都體會得到,這純粹是內心當中的思心所,換句話說它有個造作的力量;心裡想了以後,下面就會決定應該怎麼辦。 譬如說看見一個很好的東西,就動腦筋想要獲得,如果覺得不好,就會想辦法排斥,如果覺得無所謂好不好,就不在意,不外乎這幾種狀態。 當審慮了以後,就會有所決定,想要取是貪,排斥是瞋,或者是痴,然後下面緊跟著就會動發身語了。 所以這個審慮思通常是屬於思業,決定跟動發屬於思已業。 我們不必拘泥在文字上面談,它之所以要分類,是要讓我們便於從不同的角度去觀察自己的內心,這一點是最最重要的。 【於身語業分為二種,有表、無表。 婆沙師許唯是有色,世親論師破之,許為與身語表俱轉之思,故二種業俱說為思。 身業跟語業又分為有表、無表二種。