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2020年12月15日 · 禮是關懷別人有諸內而形諸外的行為表現，人只要遵循禮的規範 (復禮)，便能克制自己對享樂物慾的追求 (克己)，盡情呈現和發揮對他人由衷的關懷，達至仁的境界 (為仁)。 孔子具體舉了四項行為規範，凡不合禮的，不看不聽、不說不做，做到這四項，便能克己、復禮、歸仁。 【2】孝. 〈論孝〉4則. 是達至仁的情感途徑： (圖c) 培養對他人的同情關懷 (仁)，有兩途徑，其一從親情開始。
[2020-01-21] 明醫網 > 健康醫事. 中華倫理當中，仁、義、禮、智、信，是儒家重視的德行和維繫群體的五種常規，也是儒家思想的精髓。 孟子以仁義禮智為四端： 「惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。 」仁是仁愛之心；義是處事得宜和合理；禮是人際關係的正常規範；智是明辨是非；信是誠實無欺。 儒學培養了以「五常」修己治人的、溫良敦厚的一代代中國人，綿延數千年而不倒。 現代人重視行為及言論自由，但也有濫用自由的情 ，儒家思想中的「五常」正好可以用作糾正這股不良風氣。 在一個文明社會中，人的自由應受到「誠實無欺」（信）的原則規範，並且不應與「四端」（仁、義、禮、智）有所衝突。 作為一個有文化修養的人，「仁義禮智信」，更是缺一不可！
2020年9月22日 · 「精」與「荒」呈對比，因此「勤」和「嬉」也很可能屬對比關係。「勤」即勤力，相反即不勤力，即使不知「嬉」解嬉戲，也知道有不勤力之意。 黃摯毅〈殘子‧天義〉〈缺符〉 link.mingpao.com/64947.htm 文：盧嘉程 圖：黃志東、受訪者提供 [星笈中文 第002
2022年4月1日 · 乾隆36年，在一個風雪交加的晚上，他又辭別母親和家人，繼續長年漂泊的生活，於是寫下了這首沉痛哀傷的〈別老母〉。 內容分析. 這首詩前兩句寫詩人無奈地辭別母親，心中充滿淒苦；後兩句代入母親的處境，想像她孤獨地度過風雪交加的晚上，心中必然百感交集，於是產生「有子不如無」的感嘆。 古人多以有子為福，母親為什麼會有這種異乎尋常的想法呢？ 難道是責怪兒子不孝？ 那當然不是。 是因為兒子長年漂泊在外，沒有好好陪伴自己？ 這固然是一般人的想法，卻未能真正了解母親的心情。 母親所以寧可「有子不如無」，不僅僅因為她的憶念一再落空，還有擔心兒子的處境和安危。 在那交通和資訊十分落後的時代，這些思念和牽掛必定苦無結果，長年累月，只會使人窒息和難以承受，所以母親才有「有子不如無」的想法。
功效：緩解煩憂、鬱鬱不樂. 西晉時期竹林七賢之一嵇康所著的《養生論》，內有兩句說話：「合歡蠲憤，萱草忘懮。 」意思是飲用合歡花令人除去憤怒，進食萱草，令人忘卻憂愁。 蠲是除去，《蠲痺湯》是一條除去身體痺痛的名方。 萱草又稱忘憂草，妳看前電視藝人宣萱的招牌笑容，便知道替她改此藝名的的人，是箇中高手。 「佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭。 」忘憂草這種靈藥，敢問何處才能找著？ 李白五嶽尋仙不辭遠，但我們不用週圍找，因它近在街市，萱草其實就是黃花菜，別名金針，金針雲耳蒸雞，家常便當。 齋菜配料，更是常客。 黃花菜是百合科黃花菜的花蕾，花蕾經熏洗後曬乾，外觀似金黃色的針，故名金針。 黃花菜在中國已有很悠久的歷史，《詩經》記載，可作佐證：「焉得諼草？ 言樹之背。 」諼草，就是萱草。
2021年2月2日 · 凡未於收費表列明之項目而屬明報（加拿大）內容者，引用者請先行查詢收費。 舉報剽竊內容獎勵辦法： 凡舉報可能剽竊明報(加拿大）內容者，若有關舉報能成功令明報(加拿大)追討有關費用，在扣除追討費用後，舉報者可獲有關金額的15%作為酬勞。
2022年1月14日 · 昔日新聞. 明報 > 新聞 > 港聞. 閱讀篇章：赤子之心 喚醒靈魂——西西〈店舖鄰居〉. [2022.01.14] 發表 推文. （資料圖片） 【明報專訊】2018年中文卷二要求考生以「重遊舊地所見有感」為題，寫作文章一篇。 高下取決於考生的體會是否真切，描寫是否具體恰當，思考是否深刻。 然而，普遍考生對景物的描寫粗疏，敘事過多，細節描寫簡略；抒發的感情浮泛，未能寄託真摯和細膩的感情。 且以〈店舖鄰居〉為例，看西西如何細膩深刻地描寫景物，並讓情思隱含在描寫之中，文約而言深，情懷真切。 //1/ 描寫熟悉的事物. 西西雖生於上海，卻在香港定居、成長。 她的作品多取材於現實生活，充分反映她對香港社會、香港前途、香港人生活的觀察、關懷和反思。
