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2003年10月29日 · 拿不起，放不下；人都是這樣 高不成，低不就；但心有不甘 說得多，做得少；是一種通病 人生也許如夢，但幾人能夠灑脫？ 放不下＠劍說浮生｜PChome Online 個人新聞台
2017年6月9日 · 說話要謹慎，飲食要節制；一個人知道滿足而不貪求無饜，就可以制止或避免不吉利的事發生。. 如果照著這個 座右銘，持之以恆地去做；日子久了以後，才德 自然會發出光輝來，流芳社會。. 賞析：. 此文 崔瑗 抒發了 其為人處世的基本態度和基本立場 ...
2020年12月5日 · 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 廣論消文240 240頁8行-241頁8行. 日常法師開示. 【說正趣大乘諸有情之惡名等。 境者，有說已由儀軌正受發心而具足者，有說先曾發心現雖不具為境亦同，此與經違不應道理。 其《釋論》中僅說菩薩餘未明說，然餘處多說具菩薩律學所學處者，謂正趣大乘似當具足發心。 第三點，說正趣大乘諸有情的壞話。 《寶積經》上面講：「於求大乘者訶罵、誹謗、廣其惡名。 」就是對於趣入大乘的行者，你說他的壞話，毀謗他。 關於這個對象， 1.有的人說這是指已經由儀軌正受發心的人； 2.有的人認為若是宿生已經發了心的，這一生雖然還沒發心也算。 但是第二種情況，本論說它不算。 因為在《釋論》當中雖然沒有明說，但是別的地方都說得很清楚，大乘行者一定是具足菩薩戒，正在學菩薩行的人。
廣論消文113 作詩大善根，我慧依尊故，如夏季江河，雖小極增長。. 消文113 112頁1行-113頁3行. 【故如《讚應讚》云：「如尊之福田，三世間非有，施處尊第一，是淨令座淨。. 猶如虛空界，橫豎無邊際，於尊為利害，異熟無盡際。. 」】. 所以，正如《讚應讚》所 ...
2018年12月21日 · 「有依賴，就不可能有愛。 」靈魂只能獨行，因為我們都有能力決定自己的方向，卻沒有能力控制別人的道路。 如果偏要把別人拉到你的生活軌跡上，或者你又要強行的進入別人的世界，最終的結果無非只有兩種，要麼在自己的世界裡等死，要麼在別人的世界裡被扯到四分五裂。
2019年8月24日 · 《論語》（衛靈公 第十五）： 子曰：「君子矜而不爭，群而不黨。 」也就是說「君子 能與大眾和諧相處，但 並不同流合污，小人 只是 曲從私黨，同流合污，而 不能與大眾和諧相處。
一是可以解決的就不要擔憂，自然可以解決。 二是無法解決的也不要煩憂，因為無法解決就交給老天吧。 我們能力所及的就是『存好心、說好話、做好事』，而求得先天大道可以躲劫避難，吃素也可以躲避核彈的影響，這是經過科學家所研究實驗過的，少造殺業自然不與眾生結惡緣而能積福，就是 ...
