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2020年4月25日 · 若是在造惡中，內心生起強猛的煩惱，而且是長時間的造惡，其惡業力就很強大；其中又以瞋恚心的力量最大。. 《入行論》中說：「以千劫時間修布施、供養佛等所累積的一切善行，只要一念瞋心，就能毀之殆盡。. 此復若瞋同梵行者，及瞋菩薩較前尤重 ...
2020年12月5日 · 廣論消文240 240頁8行-241頁8行. 日常法師開示. 【說正趣大乘諸有情之惡名等。. 境者，有說已由儀軌正受發心而具足者，有說先曾發心現雖不具為境亦同，此與經違不應道理。. 其《釋論》中僅說菩薩餘未明說，然餘處多說具菩薩律學所學處者，謂正趣大乘似當具 ...
第一、生忍：一個人要維持生命，必須忍受生活中的各種酸甜苦辣、飢渴苦樂；於恭敬供養中，不生憍逸，於瞋罵打害中，不生怨恨，是名『生忍』。 第二、法忍：對於心理上的貪、嗔、痴、成見，能自我克制、自我疏通、自我調適，把心安住在真理之中，不為生滅所動，於寒熱風雨飢渴等法，於惱害之時，能安能忍，不生瞋恚憂愁，是名法忍。 第三、無生法忍：即了知一切法本來不生不滅，平等不二，故能達到忍而無忍的最高境界，若能隨處隨緣地覺悟到無生之理，則無所謂忍或無忍，一切都是法爾如是。 而忍就是把心安住於不生滅的道理上心不動的意思，諸法的本性，即是真如實相，原無生滅，故曰無生法忍，謂菩薩於無生之法，忍渴忍樂忍苦，了知諸法之相，而不住諸相，無取無捨，無得無失，不動不退，是名無生法忍。
2020年2月18日 · 所以要認知這是暇滿人身獲得無量心要的最大障礙。. 【此等若作常時修持，心隨修轉。. 故於初時修心稍難，後時於彼能任運轉。. 若能常常修持這些事情，由於心會隨著串習而起作用，所以剛開始時雖會稍有困難，之後就能自然而然得趨入。. 【又若能 ...
2020年10月29日 · 《大乘莊嚴經論》云： “ 雖恒處地獄，不障大菩提，若起自利心，是大菩提障。 ” 菩薩安住地獄時，只有片刻之苦，不會長久障礙大菩提十力等廣大功德；然而，在聲緣乘的道果中，為了自利而尋求安樂，雖然暫時獲得了安樂，但究竟來看，卻障礙 ...
2004年8月28日 · 願今得果成寶王，還度如是恆沙眾。 這兩句是「阿難」向佛發出的大宏願，有如菩薩的四宏誓願。 「果」是佛果，「寶王」是代表佛。
第四、時間的差別：平時應當隨其相宜的實行供養，在良辰吉日和重大節日，應當依自己的能力獻上精妙的供養。. 【復次恆須受飲食故，爾時若能首先供養無間缺者，少用功力，而能圓滿眾多資糧，故隨受用淨水以上，應以先首至心供養。. 第五、以少許辛勞緣 ...
