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详细内容. 简介. 禅宗六祖一般指惠能（638年－713年） [1] ，俗姓卢，河北范阳人，是一位汉传佛教禅门南宗祖师，与北宗神秀大师分庭抗礼，世称禅宗六祖（禅宗北宗以神秀为六祖）。 [2] 禅宗六祖对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。 惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。 他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响。 在惠能入灭一百年后，禅者已非曹溪不足以谈禅。 武宗灭佛之后，曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。 禅宗六祖 真身. 生平. 早年. 《六祖坛经》中，惠能自述其祖籍为范阳（今河北省涿州市），其父亲卢行瑫贬官于岭南后早逝。
六祖惠能真身千年不坏，至今供奉在广东韶关南华寺，大师圆寂后真身不坏，是否有科学解释？ 关注者. 220. 被浏览. 610,196. 46 个回答. 默认排序. 没料的人. 吾尝终日而思，不如须臾之所学！ 251 人赞同了该回答. 先说六祖真身像，这是广东韶关南华寺最珍贵的文物。 本人也曾去南华寺参拜过。 六祖坐像通高80厘米，结 跏趺坐 ，腿足盘结在袈裟内，双手叠置腹前作入定状。 头部端正，面向前方，双目闭合，面形清瘦，嘴唇稍厚， 颧骨 较高。 我见到的时候是放置在一个透明玻璃箱内。 六祖真身像供奉的地点就在六祖殿内。 游客都可以见到。 从历史上来讲，六祖惠能于开元元年（公元713年）圆寂，照此算来，六祖的真身保留一千年不止！
惠能得知后，在神秀偈语基础上又作：“ 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃?”还请人写在旁边。语惊众人。于是忍大师出套路三：弘忍却当众说惠能偈语也不过关，还亲自用鞋擦掉。但是第二天自己就跑到惠能跟前暗示三更传法，后来的《西游记
慧能 - 知乎. 毛哥随笔. 菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？ 禅宗有一个著名的故事，就是慧能和神秀的斗诗，佛教称偈子。 因为这首诗，禅宗五祖弘忍把衣钵传给了慧能，慧能成了六祖，真相究竟如何呢？ 首先我们看看两大高僧的背… 阅读全文 . 决明子. 一个中医自学者. 3过年七天乐——神秀与慧能两个偈语、对我们的启示（7-3） 我们可能听过幡动心动这个典故，是说，有二僧论风幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。 慧能说:“不是风动,不是幡动，仁者心动。 ”此时慧能才出来… 阅读全文 . 蒋蒋笔记. 好记性不如烂笔头。 神秀是唐朝禅宗五祖弘忍的得意弟子，慧能只是个在寺院舂米的年轻行者。 而五祖弘忍却将象征正统传人的法衣暗中给了慧能。 神秀自幼熟读经史，隋朝末年出家当和尚…
“为说金刚经。 慧能一来，弘忍就直接给他讲《金刚经》。 一是说明，时间紧迫，赶紧传法；二是说明，所传之法，就是《金刚经》。 所以弘忍为慧能说《金刚经》这件事，表明自弘忍时起，禅宗门内传法，即传《金刚经》。 若是能悟知《金刚经》真义，即为禅宗付法。 五祖传位，讲得清楚，即付“衣法”。 “衣”指衣钵，即达摩留下来的袈裟与饭钵，用以表信，这是一个外在的实物性的传位证据；“法”是什么呢？ 即是《金刚经》，此经是禅宗悟境的印证，因此是内在的实质性的传位根据。 由此可知，禅宗传位，内传法，外传衣。 法为《金刚经》，衣为达摩袈裟。 因此慧能一来，弘忍就先为他讲法。 他要看看慧能是否真的通达了《金刚经》的境界。 如果确实如此，付法即成，便可以将达摩的衣钵传给慧能，以为传位的凭证。
2015年10月20日 · 本原意识 其实是很纯净的状态，没有任何善恶、喜好，渐悟的寻找思路是去除杂念，逐步接近本原意识，而 慧能 抓住了问题的本质，只要发现本原意识，一切杂念都会褪去。. 发布于 2016-08-27 04:12. 按马克思的说法，量变产生质变，也就是说“渐悟”也没错的 ...
12. 被浏览. 15,828. 5 个回答. 人类发展主义. 一切为了人的发展，社会的发展。 玄奘死后，慧能才的出家。 怎么这么多人在关注惠能识不识字，就如同朱元璋的文化水平真的不高一样。 一开始是不高，但他们都是天才，只是太穷没有机会学习，他们的内心是渴望学习的。 莫非你们觉得他们之后没学习吗？ 惠能的师父可是禅宗5世祖，虽不上不玄奘，但绝对水平不低，惠能身为他的亲传弟子学了这么久文化水怎么可能不高。 玄奘当时取经归来，很火的，他师父教过他玄奘的理论也是很正常的。 要把佛法讲的通俗易懂又富有道理，首先你要懂它，慧能的水平不用怀疑。 编辑于 2020-04-15 10:51. 刘树人. 身份证去哪里了？ 一个是海归，居庙堂之高；一个是土鳖，处江湖之远。 你说能见到吗？
