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2009年8月16日 · 非親屬骨髓移植在民國90年之前，捐贈者多在病患住院之醫院進行抽髓，受贈者需負擔2萬元之健檢費予慈濟捐贈中心，另外需支付捐贈者住院之醫療花費，但在民國90年之後，慈濟骨髓捐贈中心，來函說明為保護捐贈者，且慈濟醫院可以抽髓，自此所有非 ...
一、雲南研究地母信仰的緣起. 由於多種宗教及其多宗派的信仰爲雲南提供了豐富的宗教文化資源，特別是對宗教派別、神祇信仰、儀式形態等方面進行深入研究，更容易發現許多宗教歷史遺跡至今「活態」傳承於雲南各地，所以，雲南被學者視為中國宗教研究的富礦區。 地母信仰也如同諸多神祇一樣從古到今在雲南的寺觀、民間廣泛傳承，並對地方社會產生著深遠的影響，但一直缺乏專題性的歷史攷證和田野調研，學界開始關注是緣於一紙政令。
2022年12月5日 · 直到1219年1月27日入夜, 源實朝就任右大臣參拜鶴岡八幡宮本殿, 公曉突然率領幾個僧兵殺出, 殺死了實朝與一旁的源仲章, 按照《愚管抄》收錄的現場公卿證言, 公曉殺害仲章時嘴裡喊的是北條義時, 義時被實朝下令只能留在中門不得隨行本殿, 因此仲章成 ...
2017年8月4日 · 1. 副瀨村-富安宮:義愛公 森川清治郎 巡查 ，常幫助當地居民，並利用當地信仰中心於東石富安宮創辦簡易教室，不僅自掏腰包聘請教師，還購買文具作為成績優良者的獎勵，於廟內設學堂教民讀書，親自持鋤教民農耕，並教導衛生常識，深受地方敬重。 有一回盜匪侵犯後，一位平日受人敬重的部區長被指與盜匪同謀而遭警方緝捕。 周遭認識區長的眾人皆不相信區長會是盜匪的同路人，於是森川積極提出區長無罪之證據，並含淚請願，終洗清區長之冤枉，後又總督府徵收漁稅村民無力繳納。
2010年7月1日 · 從武帝的 斷酒肉論義」，即道澄法師所宣唱的「斷肉之文」中，得到「食肉者斷大慈種義」的解釋： 《大般涅槃經》言：食肉者斷大慈種。何謂斷大慈種，凡大慈者皆令一切眾生同得安樂。 若食肉者，一切眾生皆為怨對，同不安樂。
2011年7月6日 · 創作內容. 12 GP. 【戰國繪卷】全國城池表. 作者：なつかわ殿│2011-07-06 23:26:24│巴幣：24│人氣：2753. 請善用CTRL+F來快速進行搜尋。 東北地區─2國、109城. 陸奧國 （陸奧、陸中、陸前、磐城、岩代）：75城. 陸奧 （19城） 東：三戶城、七戶城、野邊地城、五戶城、劍吉城、八戶城、金田一城 、大浦城、淺瀨石城、大開城. 西：石川城、十三城、陸奧福島城、中里城、浪岡城、橫內城、陣場城、種里城、千畳敷城. 陸中 （12城） 高水寺城、二戶城、九戶城、久慈城、田頭城、雫石城、橫田城、宮古城、花卷城 、盛岡城、烏骨崎城、水澤城. 陸前 （19城） 北：岩出山城、名生城、 氣仙沼城、大原城、藤澤城、寺池城、釣尾城、古川城、中新田城.
2018年10月17日 · 一、 帕瑪日格薩爾拉康即拉薩關帝廟的由來. 帕瑪日藏語意為「中間的山」，是根據地理位置命名，因為此山位於布達拉宮與藥王山之間，故稱帕瑪日。 更確切地說，帕瑪日位於布達拉宮以西、藥王山以北，功德林寺的背後。 因帕瑪日山形狀酷似磨盤，故漢文一般稱其為磨盤山。 早在松贊干布（617－650）時期，帕瑪日山上就修建有以文殊菩薩為主尊佛像的三怙主殿。 清代，又在帕瑪日山三怙主殿的基礎上修建了關帝廟即格薩爾拉康。 關於修廟的歷史背景和具體緣由，《達擦活佛傳》記載： 擇良辰吉日……舉行慶賀戰勝廓爾喀的大宴會。 給中堂（福康安）等頒賜皇帝與達賴喇嘛的禮物，為皇帝法王、達賴喇嘛與班禪額爾德尼、達擦活佛等護持教法者，永壽平安、事業宏大、佛法興盛，以及為了眾生的善業幸福。
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