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0. 慈恩学院. 播报 编辑 讨论 上传视频. 中国近代佛教院校. 本词条缺少概述图 ，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来编辑 吧！ 慈恩学院，中国近代佛教院校。 中文名. 慈恩学院. 性 质. 中国近代佛教院校. 成立时间. 1931年. 成立地点. 陕西西安. 沿革. 1931年成立于陕西西安。 先在大慈恩寺开办，后迁兴教寺续办。 朱子桥等发起，江能瑞负责筹备，太虚、持松、妙阔等主持。 由妙阔任主讲。 [1] 参考资料. 1 任继愈主编．《佛教大辞典》：江苏古籍出版社，2002年12月：第1274页. 词条统计. 浏览次数： 编辑次数： 3 次 历史版本. 最近更新： 飞熊李李. （ 2021-04-27 ） 出错了，请稍后重试哦～ 慈恩学院，中国近代佛教院校。
- 概览
- 历史沿革
- 建筑格局
- 主要建筑
- 文物遗存
- 价值意义
- 历任方丈
- 佛事活动
- 旅游信息
- 暂停开放
陕西省西安市南郊建筑
大慈恩寺，位于唐长安城晋昌坊（今陕西省西安市南），中国“佛教八宗”之一“唯识宗”（又称法相宗、俱舍宗、慈恩宗）祖庭，唐长安三大译场之一，已有1350余年历史。大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，为李唐皇室敕令修建。唐太宗贞观二十二年（648年），太子李治为了追念母亲文德皇后长孙氏创建慈恩寺。玄奘在这里主持寺务，领管佛经译场，创立了汉传佛教八大宗派之一的唯识宗，成为唯识宗祖庭。大慈恩寺内的大雁塔又是玄奘亲自督造，所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外佛教界的重视。
1961年3月4日，大慈恩寺大雁塔被国务院公布为全国重点文物保护单位。 [2]2014年06月22日，大慈恩寺内的大雁塔作为“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”中的一处遗址点成功列入《世界遗产名录》。
2015年5月14日，中国国家主席习近平陪同印度总理莫迪参观西安大慈恩寺。
敕建佛寺
北魏道武帝时在此建净觉寺，隋文帝在净觉寺故址修建无漏寺，后废。 唐贞观二十二年（648年），太子李治为追念其生母文德皇后（即长孙氏）祈求冥福，报答慈母恩德，下令建寺，故取名慈恩寺。此后1000多年来，慈恩寺成为中外佛教界人士敬仰朝拜之地。 唐贞观十年（636年）六月己卯，太宗文德皇后崩，十一月庚寅葬于昭陵。贞观二十二年（648年），太子李治在春宫，以其母文德皇后早弃万方，一心“思报昊天，追崇福业。”于是于六月庚辰，使中大夫守右庶子高季辅宣令说：“寡人不造，咎谴所锺。年在未识，慈颜弃背。终身之忧，贯心滋甚。风树之切，刻骨冥深。每以龙忌在辰，岁时兴感。空怀陟屺之望，益疚寒泉之心。既而笙歌遂远，瞻奉无隶。徒思昊天之报，罔寄乌鸟之情。窃以觉道洪慈，实资冥福。冀申孺慕，是用皈依。宜令所司，于京城内旧废寺，妙选一所，奉为文德圣皇后，即营僧寺。寺成之日，当别度僧。仍令挟带林泉，务尽形胜，仰规忉利之果，副此罔极之怀。”根据此令，有司于是仔细普查京城各处形胜，并最后决定在宫城南晋昌里面对曲江池的“净觉故伽蓝”旧址营建新寺。
寺址定工
经过一番“瞻星揆地”的测量定位工作，最后制定了“像天阙，仿给园（祗树给孤独园之略）”的建造方案。整个工程，“穷班孪巧艺，尽衡霍良木”，“文石、梓桂、橡樟、并榈充其材，珠玉、丹青、赭垩、金翠备其饰”。按照设计，寺院建成之后将是“重楼复殿，云阁洞房”，总共有十余院1897间，“床褥器物，备皆盈满”。 至当年贞观二十二年（648年）十月戊申，太子治又下令说：大慈恩寺工程“渐向毕功，轮奂将成”，但僧徒尚缺，奉太宗皇帝敕旨，度僧300人，别请50名大德“同奉神居，降临行道”；同时正式赐新寺寺名为“大慈恩寺”，并增建“翻经院”。很快，翻经院宣告落成，“虹梁藻井，丹青云气，琼础铜沓，金环华铺，并加殊丽。”随后，太子治复令玄奘法师自弘福寺移就大慈恩寺翻经院继续従事佛典翻译，充上座，纲维寺任。 贞观二十二年（648年）十二月戊辰，太宗皇帝为玄奘举行了盛大隆重的入寺升座仪式，《大慈恩寺三藏法师传》卷七对此做了详细的记载描述。 此后不数天，太子治再在仗卫的扈従、百僚的陪同下到大慈恩寺礼佛，会见五十大德，讲述其造寺之原由，不禁呜噎酸感，史称其“蒸蒸之情，亦今之舜也”。侍臣及僧共睹此景，无不为之哽泣。会罢大德，太子遂登东阁，宣布大赦令等。继而巡历廊宇，至玄奘法师房，亲制五言诗一首帖于户，其诗谓：停轩观福殿，游目眺皇畿。法轮含日转，花盖接云飞。翠烟香绮阁，丹霞光宝衣。幡虹遥合彩，空外迥分辉。萧然登十地，自得会三归。
雁塔建造
唐高宗永徽三年（652年）三月，玄奘法师欲于大慈恩寺端门之阳造一座高30丈的石塔，一是供安置、保存従西域请回来的经像，以避免年久散失，兼防火患；二是借之以显大国威风；三是作为释迦牟尼佛的故迹垂世，供人瞻仰。高宗闻讯，遂向玄奘提出三条意见：一、用石造塔，工程大，恐难速成，宜改用砖造；二、不用法师辛苦、破费，一切用度皆以大内、东宫、掖庭等七宫亡人衣物折钱支付；三、建塔地点改就寺之西院。 雁塔建好后，方形塔基，面宽各140尺；塔形仿西域（印度）制度，不循中土旧式；塔分五级，包括相轮、露盘在内，总高180尺；层层中心皆有舍利，或一千二千，凡一万余粒；最上层以石为室，藏经像；塔下层南外壁有两碑，左为太宗皇帝所撰《大唐三藏圣教序》，右为高宗皇帝在东宫时所撰《述三藏圣教序记》，皆为尚书右仆射河南公褚遂良书。初，建塔奠基之日，玄奘法师曾自述诚愿，略述自己皈依佛门经过、赴印求法原因、太宗父子护法功德等，最后说：“但以生灵薄运，共失所天，惟恐三藏梵本零落忽诸，二圣天文寂寥无纪，所以敬崇此塔，拟安梵本；又树丰碑，镌斯序记，庶使巍峨永劫，愿千佛同观，氛氲圣迹，与二仪齐固。”在建塔过程中，奘师“亲负篑畚，担运砖石”。“首尾二周，功业斯毕”。慈恩寺塔自此成为长安城内、乃至大唐帝国的一处著名胜迹。
大慈恩寺是唐代皇家寺院和国立译经院，也是规模最大的寺院，占当时晋昌坊半坊之地，共有13庭院、屋宇1897间（包括翻经院），重楼复殿、云阁、蝉房并有塑像，十分壮观，是唐长安城最宏伟壮丽的寺院。现存寺院面积仅是当时的一个西塔院，其余早已荡然无存。
今天的大慈恩寺为明宪宗成化二年（1466年），在唐慈恩寺西塔院的基础上修建而成，占地76亩余（50738平方米），位于雁塔区境中心地带，座北向南主要建筑有：山门、钟鼓楼、大雄宝殿、法堂、大雁塔、玄奘三藏院、藏经楼、寮房等。 [1]
大雁塔
大雁塔是唐高宗永徽三年（652年），玄奘法师为供养从印度请回的经像、舍利，奏请高宗允许而修建。塔高64.5米，共七层，塔底呈方锥形，底层每边长25米，塔内装有楼梯，供游人登临，可俯视西安全貌。 塔上有精美的线刻佛像，有著名的《大唐三藏圣教序》、《大唐三藏圣教序记》碑，有中国名塔照片展览、佛舍利子、佛脚石刻、唐僧取经足迹石刻等。现今大雁塔经过修复，古塔雄伟，寺殿香火缭绕，庭院鲜花争艳，是一处特别吸引国内外游人的游览胜地。钟、鼓：是寺院的号令，俗有"晨钟暮鼓"之说。东侧钟楼内悬吊明代铁钟一口，嘉靖二十七年十月（1548年）铸造，重三万斤，高三米多。唐代学子，考中进士后到慈恩塔下题名，谓之"雁塔题名"，后沿袭成习。
玄奘三藏院
全院由西院光明堂、中院大遍觉堂和东院般若堂三部分组成，将玄奘大师的辉煌一生分成两个阶段、三个不同层面向世人展示：西院光明堂展示的是大师出生到四十岁取经回国的经历和动人事迹，称为“参学求法”阶段；东院般若堂的内容是玄奘大师取经东归受到唐王朝的隆重欢迎和励志译经、传法弘法直到圆寂，称为“译经弘法”阶段；中间的大遍觉堂则以更深层次的内涵表现了“玄奘取经”这一历史事件的宗教背景，贯穿了过去、现在、未来三个时空观念的佛教文化核心思想。 殿上供奉有玄奘法师的顶骨舍利和铜质坐像，殿内壁面布满唐代高僧玄奘法师生平事迹巨幅壁画，为铜刻、木雕和石雕。是当前规模最大的玄奘纪念馆，供游人瞻仰参观。联合国教育、科学及文化组织来此参观，誉玄奘三藏院为当代敦煌。
雁塔广场
大雁塔广场以大雁塔为中心，占地近1000亩，整体设计凸显大雁塔慈恩寺及大唐文化精神，并注重人性化设计。整个广场分为：北广场、南广场、雁塔东苑、雁塔西苑、雁塔南苑、慈恩寺、步行街和商贸区等。 北广场 其中大雁塔北广场北起雁塔路南端，南接大慈恩寺北外墙，东到广场东路，西到广场西路，东西宽218米，南北长364米，占地100余亩，建筑面积约11万平方米。北广场由水景喷泉、文化广场、园林景观、文化长廊和旅游商贸设施等组成，以大雁塔为中心轴三等分，中央为主景水道，左右两侧分置“唐诗园林区”、“法相花坛区”、“禅修林树区”等景观，广场南端设置“水景落瀑”、“主题水景”、“观景平台”等景观。 大雁塔北广场是亚洲雕塑规模最大的广场，广场内有2个百米长的群雕，8组大型人物雕塑，40块地景浮雕；拥有全世界最豪华的绿化无接触式卫生间，保持最清洁、世界上坐凳最多、世界最长的光带、世界首家直引水、规模最大的音响组合等多项纪录。 北广场南北高差9米，分为9级，由北往南拾级而上，形成对大雁塔膜拜的形式，每个踏步为5级，意为“九五之尊”。喷泉水面面积达2万平方米，是亚洲最大的喷泉广场，其八级迭水池中的八级变频方阵是世界最大的方阵。每级水池有7级迭水，与大雁塔7层相印合。 南广场 大雁塔南广场建于大慈恩寺前，是对佛文化的阐释，于2001年初建成开放，标志性建筑为玄奘立式雕像。占地32.6亩，包括园林绿地、花岗岩铺地和水面过桥等设施，是市民休闲放松的常去之处。 雁塔西苑 雁塔西苑位于北广场西侧，突出园林特色，修整森林树木，铺设石板布道，置放民俗风情浓郁的雕塑小品，整体景观与大雁塔北广场浑然一体，相映成趣。整个西苑突出了公益性和地域文化色彩，以陕西民俗文化为主题，用活灵活现的雕塑艺术形象集中展示陕西关中、渭北高原、陕南、陕北等地具有代表性的民俗风情，如：皮影、剪纸、泥塑、陕西八大怪、农村嫁娶、吹糖人、踩高跷、老城趣事及白鹿原系列等，颇有韵味。 雁塔东苑 位于北广场东侧，是突出陕西地域特色的具有公益性质的文化场所“戏曲大观园”。通过戏曲彩绘雕塑、地方戏曲铸铜浮雕、陕西大戏剧家人物群雕、陕西著名戏曲演员人物群雕等四大类雕塑群，体现出陕西地域文化的特点，展现“大秦腔”的独有魅力。 东、西步行街 分别位于大慈恩寺东西两侧，通过“百姓祝寿”、“皮影大戏”、“悬壶济世”、“街头胡乐”、“角力争雄”等一系列雕塑小品，把唐朝百姓的市井生活描绘的活灵活现，这些雕塑小品人物细腻逼真，反映出唐朝民众真实的生活场景，体现了盛唐时代社会的繁荣、富强。
二圣三绝碑
大雁塔底层南门洞两侧嵌置碑石，西龛是由右向左书写，唐太宗李世民亲自撰文、时任中书令的大书法家褚遂良手书的《大唐三藏圣教序》碑；东龛是由左向右书写，唐高宗李治撰文、褚遂良手书的《大唐三藏圣教序记》碑，人称“二圣三绝碑”。 两碑规格形式相同，碑头为蟠螭圆首，碑身两边线有明显收分，呈上窄下宽的梯形（此为唐碑典型形制），碑座为有线刻图案的方形碑座，两碑通高337.5厘米，碑面上宽86厘米，下宽100厘米。碑文高度赞扬玄奘法师西天取经，弘扬佛法的历史功绩和非凡精神，世称《雁塔圣教》。 这两块碑石是唐高宗永徽四年（653年）十月由玄奘亲手竖立于此的，至今保存完好。是研究唐代书法、绘画、雕刻艺术的重要文物。
雁塔题名碑
大雁塔是唐朝新中进士的题名之地，即著名的关中八景之一雁塔题名，以至于后世以“雁塔题名”代称进士及第。现存大量历代题记，仅明、清朝时期乡试举人效仿唐代进士留下的雁塔题名碑就有二百余通。
佛舍利
唐高宗永徽三年（652年），玄奘法师当初为存放从西域所取经像舍利而建造大雁塔。玄奘法师究竟从西域带回多少舍利，在《法师传》中记载仅说是150枚肉舍利和一函骨舍利，骨舍利的具体数量未说明。而在同书描写修塔一节时，说明“层层中心皆有舍利，或一千，二千，凡一万余粒。”后经武则天长安年间从新改建时，将塔中原有舍利如何处置，也未有详实的史料记载，玄奘法师历经千辛万苦取回中原的佛舍利由此成为千古之谜。 当前大雁塔上安放的佛舍利，是印度籍华侨高僧释悟谦法师所赠。1998年6月10日，大慈恩寺接待了印度玄奘寺的住持释悟谦法师，法师原籍是陕西咸阳人，自幼出家并于四十年代初，以玄奘为楷模，赴印求法，在印度玄奘寺任住持。访问当天，他拿出一红纸袋，上面印着金色的“一乘佛宝”四个字和莲花图案，内装有珍贵的两颗佛舍利子（一颗直径3.5毫米，一颗直径1.5毫米），赠与大雁塔。并再三嘱托：“这佛宝非常宝贵，要珍藏好定有无量大福”。为了弥补大雁塔舍利之谜的缺憾，让更多的人们共同瞻仰佛宝舍利，便将佛宝陈列于大雁塔上。为慎重起见，大雁塔给远在印度的释悟谦法师寄去一封信，向他谈明意愿，征求意见，释悟谦法师高兴地回信说：“舍利是戒定慧所熏修，甚难可得，最上福田”，“信奉者得福无量，犹希吕君能虔诚供奉，定得无量大福。若能公诸大雁塔上层，令众同为瞻仰，更得无量无边大福聚，兄为祝颂。”
大慈恩寺由唐代皇室敕令修建，是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，由玄奘法师主持，是唐代长安三大译经场之一，在佛教传播史上具有重要地位。
大慈恩寺是中国法相唯识宗的祖庭，中国的唯识宗就是在这里诞生并发展起来的，因而唯识宗也被称为“慈恩宗”。慈恩寺建成伊始，唯识宗之祖玄奘即奉命入居。唐贞观二十二年（648年）十月，皇太子李治营建慈恩寺功毕，奏请太宗度僧三百人，别请大德五十人，入居行道。别造翻经院，特请玄奘移就翻译，并充慈恩寺上座，纲维寺任。玄奘译经，先后九移其地，而在慈恩寺译场时间最久，译经最多。自贞观二十二年（648）十二月，至显庆三年（658）九月，长达十一个年头，译经三十五部，几占所译经总数之半。
玄奘
玄奘（602—664年），生于隋仁寿二年，俗姓陈名祎，河南偃师人。
贞观元年（627年）他结伴上表奏请朝廷，申请赴印取经。唐王因建国之初，社稷未稳，下诏不许。其他人纷纷退缩，而他不为所动，矢志不改，于唐贞观三年（629年）从长安出发，游学西域。他单人独骑沿着“丝绸之路”，克服重重艰难险阻，经过整整三年的艰难跋涉和五万余里孤征，终于达到佛教圣地天竺，如愿以偿地就学于著名的那烂陀寺拜戒贤长老为师。后又用了五年时间在天竺佛国寻道，遍游全印众国。当返回那烂陀寺时，已位居这座佛教最高学府的主讲，仅次于恩师戒贤。
为回大唐译经弘法，玄奘说服劝阻自己回国的恩师、道友及各国国王，于唐贞观十九年（645年）携经卷657部、佛像八尊和大量舍利，载誉回到长安。唐太宗贞观二十三年（649年）大慈恩寺落成，玄奘任该寺首任主持，专心致力于佛经翻译事业。并于唐永徽三年创建大雁塔，用以保存自印度取回的经像、舍利。
释窥基
玄奘法师高足弟子，唯识宗的创始人之一。字洪道，讳窥基，俗姓尉迟，京兆长安（今陕西西安）人。
1964年3月，在中日两国尚未正式建立大使级外交关系的情况下，大慈恩寺接待了日本佛教界知名人士西川景文、大河内隆夫妇来访，对促进中日邦交正常化，起了尤为重要的作用。
以后大慈恩寺又先后接待了日本天皇明仁、泰国僧王颂得帕耶纳桑文、印度总统拉马斯瓦米·文卡塔拉曼、意大利总统霍尔佐克、韩国前总统卢泰愚、日本前首相海部俊树、吉尔吉斯斯坦总统阿卡耶夫、越南共产党总书记农德孟、世界佛教联谊会负责人、WTO专家组成员和中国党和国家领导人：全国政协主席李瑞环、全国政协副主席叶选平、王兆国、王文元、全国人大常委会副委员长成思危、以及中央国家机关、各部委办部门负责人，省、市党政军方面的负责人，国家召开的国内国际会议的专家学者、港、澳、台胞等知名人士。
2014年11月29日上午，“世界佛教徒联谊会”总部赠送西安大慈恩寺素可泰金身佛像安奉法会在大慈恩寺大雄宝殿内隆重举行。上午9时30分，大慈恩寺居士信众代表向安奉在大雄宝殿内释迦牟尼佛像前的素可泰金身佛像献供，随后增勤法师、帕·塔瓦拉贾拉亚长老、攀洛·泰阿利秘书长、李社民副局长等共同为素可泰金身佛像揭幕。
素可泰金身佛像为佛陀坐像，描绘的是佛陀降服魔王玛拉德的姿势，是2007年时为庆祝和纪念泰国国王普密蓬·阿杜德陛下80岁寿辰，由世界佛教徒联谊会铸造的19尊金身佛像之一。该19尊素可泰金身佛像的铸造由“世佛联”和泰国波旺尼威寺合作进行，共铸造了19尊高度为19寸的金身佛像，泰国僧王智护尊者还慈悲结缘佛舍利并安奉在佛像的顶部。经泰国王室御准，“世佛联”总部将19尊素可泰金身佛像分别捐赠给“世佛联”主要地区中心所在国家和地区的19个历史悠久、地位崇高的佛教圣地或寺院供奉。此前，泰国王室和“世佛联”总部曾向北京灵光寺、上海静安寺、云南西双版纳总佛寺、陕西宝鸡法门寺赠送了4尊素可泰金身佛像，此次向大慈恩寺赠送的素可泰金身佛像是全部19尊素可泰金身佛像的最后一尊，极为殊胜。
地理位置：陕西省西安市雁塔区
开放时间：08:00-17:00
门票：大慈恩寺40元/人 [31]（学生凭学生证等有效证件购买30元/人，军人、残疾人、离退休及70岁以上的人员可免票），大雁塔登塔30元
交通：乘坐公交5、19、21、22、27、41路在“大雁塔”站下车即到
因最新疫情防控工作需要，自2021年12月16日起，大慈恩寺实行“双暂停”措施。恢复时间另行通知。
龚慈恩（Mimi Kung），1963年9月17日出生于中国香港，毕业于新法书院，中国香港女演员。从小喜欢歌舞的龚慈恩在一次偶然机会成为香港电台主持人，后于1984年，参加无线第一期艺员训练班出道，并于同年参演个人首部影视作品《秋瑾》，随后在苗侨伟、翁美玲主演古装武侠电视剧《楚留香之蝙蝠 ...
起源于1994年中国华南水灾，一群来自各阶层的人士投入救灾工作，目睹内地山区贫困落後，人民生活艰苦，意识到解决贫困，提升生活质素，必须由教育开始。 於是在广西壮族自治区那坡县兴建了第一所学校。 中文名. 慈恩基金会. 外文名. GRACE CHARITY FOUNDATION LTD. 全 称. 慈恩基金会有限公司. 组 建. 香港众多义工组建. 目录. 1 义工口号. 2 历年发展. 3 早期工作. 4 近年工作. 5 未来发展. 6 慈恩的信念. 7 慈恩的承诺. 8 古天乐慈恩行动. 9 特别声明. 义工口号. 播报. 编辑. 我们出差的旅费悉由义工自行承担，绝不动用捐款分毫. 慈恩行动(8张) 历年发展. 播报. 编辑.
中国佛教宗派之一. 收藏. 0有用+1. 法相宗， 中国佛教 宗派之一，因强调不许有心外独立之境，亦称唯识宗。 由于创始者玄奘及其弟子 窥基 常住 大慈恩寺 ，故又称慈恩宗。 [1] 中文名. 法相宗 [1] 外文名. East Asian Yogācāra [1] 别 名. 唯识宗. 创始者. 玄奘 [1] 弟 子. 窥基 [1] 发源地. 陕西 西安 大慈恩寺. 祖 庭. 西安 大慈恩寺 、洛阳 香山寺 [2] 目录. 1 简介. 2 经论. 3 史略. 4 判教. 5 理论. 三性说. 五重观法. 因明学说. 6 创始人. 7 本宗教义. 8 祖庭. 大慈恩寺. 香山寺. 9 传承.
中国佛教宗派祖庭. 八宗祖庭即性、相、台、贤、禅、净、律、密。 依托 汉 传 佛教 祖庭寺院产生的中国佛教八宗，标志着 印度佛教 真正完成了中国化的历史进程。 [1-2] 中文名. 八宗祖庭. 类 别. 寺院. 分 属. 汉传佛教. 目录. 1 大慈恩寺. 2 大兴善寺. 3 香积寺. 4 草堂寺. 5 净业寺. 6 华严寺. 7 青龙寺. 8 兴教寺. 9 国清寺. 大慈恩寺. 播报. 编辑. 大慈恩寺 位于西安市环塔路，在唐代是长安城的晋昌坊。 大慈恩寺是中国佛教唯识宗（又称法相宗、慈恩宗）的祖庭，唐长安三大译经场之一，迄今已历1350余年。 大兴善寺. 播报. 编辑.
我国玄奘法师译传此宗并糅译十师之说为《 成唯识论 》，故此宗又称 法相 唯识宗，亦称慈恩宗。. 它的教义以 五法三自性 ，八识二无我为总纲，以 转识成智 转依为宗旨。. 五法 是：一名、 二相 、 三分别 、四正智、五如如； 三自性 是： 遍计所执性 ， 依他 ...
