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第一個,布施能夠使他成就聞法之器,因為你布施,所以他對你感到親切、歡喜,那個時候你就能夠教他了。 所以要教別人,不是跑去大吹大擂,乃至指責別人等等,真正幫助別人,必定先從布施開始。 了解了這一點,就算是壞人來向你要的話,你不會說:「哼! 這個壞人! 我布施他,會造成社會的垃圾! 」正因為他是社會的垃圾,你更要幫助他! 怎麼幫助他? 先跟他結個歡喜緣,以後有機會教育他,才能夠把他救出來,減少社會問題。 所以我們必定要了解佛法裡的真正的特質,千萬不可以以我們的概念去看問題。 他跟你接近了以後,你用什麼方式引導? 以愛語,就是以非常善巧的言詞,不但他聽起來歡喜,內容也是如理如法,那麼他就能夠信得過你,對於應該學的佛法有正確的了解,沒有一點疑惑。 有了了解之後,進一步要告訴他去行持。
2021年9月19日 · 處在以男性編導為大宗的影劇圈,自述對電影工作「越演越愛」的高寶樹,從不掩藏自幕前走向幕後的壯志。自編劇、副導一路披荊斬棘坐上導演椅,她所具備的不只是不屈不撓的奮鬥與豪氣,更在勇於突破「玻璃天花板」的過人毅力。
2020年5月29日 · 《開示四法經》云,「慈氏若諸菩薩摩訶薩,成就四法,則能映覆諸惡已作增長。 何等為四? 謂能破壞現行,對治現行,遮止罪惡,及依止力。
2015年11月8日 · 五行術數篇:活佛濟公如何供奉. 「酒肉穿腸過,佛祖心中留」,這兩句佛偈是濟公說的。. 他說可以,我們看看、聽聽也可以,但不能學。. 因為濟公是活佛,是聖僧,在世時貌似瘋癲,其實是以另類的行為,弘揚善良公義,樂觀面對逆境的佛性。. 濟公 ...
2020年3月30日 · 「受家族監護者」是指未出嫁而受父母或家族親屬(大公姑-公、婆、長輩親屬等)。 守門人(監護人、管理人)等護衛監護、或沒有這些人保護而必須自我保護的人(未滿十八歲、弱智者等。如現今法律所制訂不許可之對象)。
2020年7月5日 · 三、 所謂四正: 身正、心正、言正、行正,這四正是修道人應俱之素養,更是要遵守之戒律。 (一) 何謂身正: 佛家云:「此身乃是臭皮囊,但是成仙做佛要靠它,做人變鬼也由它」﹔難怪老子說:「吾愛此身,吾患此身。
佛教的主要目標,是要「上求佛道,下化眾生」,既是除了自己修行解脫證果外,還要引導其他眾生解脫生死輪迴,走上涅槃之道。 根據《俱舍論》中說:在小乘的聲聞四果中,修行者因為根器與因緣的不同,快者三生,慢者則六十劫方可覺悟證阿羅漢果,證悟的果位有:初果須陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿羅漢。 (一)、初果: 梵文稱為須陀洹果,譯為預流果,即初見真理,得入聖者之流。 依論師說:「初果聖人是以 智慧覺悟,見惑斷除。 」他們不為知見上的煩惱所迷惑,對佛法有絕對的信心。 經中說初果聖人斷除了我見結、戒禁取見結及疑結--三結。 所謂「結」就是束縛的意思。 有時候「結」又稱為煩惱,斷三結既是斷除此三種煩惱。 (1)、我見結:執著五蘊身心有一個我,認為這個我是真實的,稱為我見。