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東莞地區的清明節風俗有拜山和吃艾粄。在東莞，清明期間掃墓叫「拜山」（粵語），也叫「掛紙」（客家話）。祭墓的祭品比較講究的有蘋果（代表平安），甘蔗（代表節節高升）和乳豬（代表全家富貴）。
維基百科，自由的百科全書. 掃墓 ，是指到先人墓前打掃環境、祭拜與敬禮， 閩南人 稱 掃墓 （ sàu-bōng ）、 掛紙 （ kuì-tsuá ）、 探墓厝 （ thàm-bōng-tshù ），如有攜帶 三牲 等供品，才稱作「 培墓 」（ puē-bōng ）。 客家人 則呼為 掛紙 （ koa-chṳ́ ）、 福州民系 云為 硩紙 或 軋紙 （ dák-cāi ，dák為壓之意）、 廣東人 言為 拜山 （ baai3-saan1 ）、 行青 （ hong4-cing1 ）。 掃墓是維護、修整 祖先 墳墓 及其環境的 祭祖 活動，用意在慎終追遠、思念祖先，同時亦能聯絡族人，有子孫團聚的意味。
掃墓，是指到先人墓前打掃環境、祭拜與敬禮，閩南人稱掃墓（ sàu-bōng ）、掛紙（ kuì-tsuá ）、探墓厝（ thàm-bōng-tshù ），如有攜帶三牲等供品，才稱作「培墓」（ puē-bōng ）。 客家人則呼為掛紙（ koa-chṳ ）、福州民系云為硩紙或軋紙（ dák-cāi，dák為壓之意）、廣東人言為拜山（ baai3-saan1 ...
生平 [編輯] 天命六年（1621年），拜山隨清太祖努爾哈赤伐明，攻瀋陽，遭遇明軍阻擊。拜山迎戰，親斬副將一員，因此得到「禿尾狼」的綽號。 努爾哈赤平定遼東後，授拜山游擊之職。 天聰元年（1627年），拜山隨清太宗皇太極伐明，大軍攻錦州未下，遂移師攻寧遠。
白沙墩拱天宮設廟歷史可追溯至 乾隆 年間。. 根據 國史館臺灣文獻館 資料，聖母祠（今拱天宮天上聖母）以業主身分，於1901年（明治34年）11月10日向日治時期的 臨時臺灣土地調查局 （時任局長 後藤新平 ），提出台中縣 苗栗廳 苗栗二堡 白沙墩庄 土地申告書 ...
名號由來 在早期的佛經中，多譯自梵語「Avalokitasvara」，為「闚音」、「現音聲」，竺法護 和尚譯為「光世音菩薩」，南北朝 姚秦時的鳩摩羅什 法師譯為「觀世音菩薩」。唐代 玄奘法師等譯師們則譯自梵語「Avalokiteśvara」為「觀自在菩薩」。 「Avalokita」為「觀」，「iśvara」為「自在」，意為觀照 ...
合於四鯤鯓立廟祭拜，皆是虔誠奉祀。 歷經1801年、1862年、1876年、1913年、1948年等多次重建與擴建，最後一次是1987年重建，1990年竣工 [1]，如今廟貌輝煌。 本廟雖名為龍山寺，但為主奉清水祖師的廟宇。並非如其他龍山寺是主祀觀音菩薩。 特色 [編輯]
