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今初. 這個章節進入「《菩提道次第廣論》科判分二」中的「次開為四門」裡的甲四」，如何正確地、相應地來說佛法的精要，並以這個精要的教授引導學徒。 這個次第分為二科：一、修學佛法的根本——依止善知識的軌則；二、在依止善知識之後如何修心的次第。 第一科（修學佛法的根本——依止善知識的軌則）分為二科：一、為了令學徒產生確定的見解而稍微廣泛地宣說；二、概略扼要地說明修行最重要的原則。 《攝決定心藏》云：「 住性 數取趣，應親善知識。 」又如鐸巴所集《博朵瓦語錄》中云：「總攝一切教授首，是不捨離善知識。 」能令學者相續之中，下至發起一德，損減一過，一切善樂之本源者，厥為善知識。 故於最初，依師軌理，極為緊要。 《攝決定心藏》漢文譯本名《決定攝心要論》。 作者：阿底峽尊者.
2020年11月24日 · 而對盡虛空界的有情，處處要行方便、施饒益，有無量事業可行持。 所以，每位大乘行者都要有十八種 “ 人方便 ” 與一種 “ 馬方便 ” ，即盡力對治我愛執以及隨時隨地利益有情。
所以，當我們於《攝抉擇分》所說的各種道理獲得定解後，便能一心信仰三寶。. 因為只要我們一心信仰三寶，三寶一定會救護我們，所以應至心生起確切的認知。. 【由能救自二種因中，外支或因，無所缺少，大師已成，然是內支，未能實心持為歸依，而苦惱故 ...
《入行論》中精進的修法有三種特點： ① 易理解，即詞句容易理解； ② 便於修，指所說法義容易憶念受持； ③ 最圓滿，即修習的方法最為完善。 本論主要按寂天菩薩的教授宣說引生精進的方便，此外雖也引用了其他論典，但都是作為前者的補充。
如初修時，若菩提心猛勢為先，入空定時，其菩提心雖非現有，此力攝持亦無相違. 譬如，最初修習時，如果菩提心猛利的勢力在先，則在入空定時，雖然未顯現菩提心，但以其勢力攝持也不相違。
《入行論》這一頌從五個方面解釋佈施：佈施的物品是身體、受用、三世善根，佈施的對境是一切有情，佈施的必要是成辦自他二利，佈施的意樂是心無慳吝，佈施的作業是引發捨心。 如是若於一切所有破我所愛，數數修習施他之心，是名菩薩。 如是，若對自己所擁有的一切都破除了我愛執，一遍又一遍地修習奉獻他人善心的人，是名副其實的菩薩。 反之，不串習施他的善心，則是有名無實的菩薩。 《六波羅蜜多經》說：“若不利他，自受世樂，非菩薩行。 如《攝波羅蜜多論》云：“此等一切是汝物，於此我無我所慢82，數數觀察此稀有，隨行正遍覺83功德，誰有此德名菩薩，難思勝士佛所說。
楊思敏是日本人，本名叫做小林麻美，她在進軍台灣綜藝圈之前，就是在香港拍三級片才走紅，並且號稱「亞洲最美麗的胸部」，可惜後來因為乳癌的關係，所以作了縮胸手術，胸部尺寸從當年的D罩杯縮小到現在的A罩杯，相當令人遺憾，所以《金瓶梅》是她最漂亮的一段時期，把她最美好的一段精華歲月，保留在電影裡面。 除了《金瓶梅》以外，葉子楣演的《聊齋艷譚》（共有兩集），還有《玉蒲團之偷情寶鑑》是香港最賣座的三級片之一，也讓葉子楣爆紅於90年代初期，並且被香港媒體稱作「波霸」（廣東話裡面「胸部很雄偉」的意思），但她雖然拍三級片，卻堅持三點不露，所以後來被葉玉卿取代，因為葉玉卿可以三點全露。
