搜尋結果
2020年12月25日 · 故於餘生感六盛事，非為無因、不平等因，其隨順因定為六度。 故於現法，當修當習當多修習六到彼岸，以殊勝因能感如是殊勝果故。 因此，來生感得上述圓滿六事並非無因，亦非源於不平等因，其隨順因必定是六度。
2020年8月18日 · 廣論消文 168 第 166 頁第 4 行-167 頁第 3 行 益西彭措堪布 廣論講授：思惟三苦 廣論科判 ** 原文小小魚部落格 「丑三」：思惟三苦 第三，修三苦者。 “ 修三苦 ”，即思惟三苦之理。 謂譬如極熱或瘡或癰 [2]，若於其上灑以冷水，似為安樂，於生死中所有樂受，若壞滅時，還起眾苦，故名壞苦。
2020年5月21日 · 廣論消文 142 141 頁 9 行-142 頁 12 行 如是八因，若具三緣，能感最勝諸異熟果。於其三緣，心清淨中待自有二，謂修彼因所有眾善，將用迴向無上菩提不希異熟。由純厚意，修行諸因勢力猛利。 八種異熟如果具備了三種緣，那些異熟果將會更加超勝。
2020年9月18日 · 廣論消文176 176頁8行-177頁9行. 益西彭措堪布開示. 午二、不善心死分六：. ① 以不善心死 ② 一般造不善業死的惡相. ③ 造上品不善業者的惡相 ④ 造中品不善業者的惡相. ⑤ 對解肢節苦遣除疑惑 ⑥於三種死心需要以愛結合之理. 未一、以不善心死. 不善心死者 ...
2024年3月14日 · 因為你把心給了我 推薦 32 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台 吃不出綻放於口中的蜜 酸甜苦辣 只是過去的回憶 聞不到 想像不了 摸不到 感受不了 不斷地跌倒 然後也不再疼痛 也許付出都是一廂情願的選擇 屬於你的十秒鐘是什麼呢 如履薄冰 心 輕輕一碰就會 ...
就像我們小時候喜歡玩泥巴，長大後看見小孩子也歡喜玩泥巴，會覺得這東西又臭又髒，摸它幹什麼！我們會很憐憫他，想要幫他的忙。菩薩也是看到眾生在無明中受苦，發起了悲憫的心，於是願意把所有的人都救出來。
2021年6月6日 · 今初﹞. 要找苦諦的因，也就是集諦，也是照著世尊告訴我們的道理，如理去思惟生死當中流轉的次第。 這裡分三部分來說明， 1.首先講煩惱；因為有煩惱就自然會造業； 2.造了業一定會感果， 3.所感的果就是在生死當中輪迴，所以怎麼從造了業以後到感果，分這三部分。 然後感了果以後，再對境的時候又因煩惱而造業，輾轉不已。 現在一一來說明。 子二、如何生起之次第. 第二如何生起次第者。 如許薩迦耶見與無明異者，譬如盤繩，略降黑闇，於繩實體不能明了，於彼遂起執蛇之覺。 如是障蔽明見蘊體，由無明闇誤蘊為我，從此發生諸餘煩惱。 第二，煩惱是如何產生的呢？ 首先說明煩惱生起的根本，這又有承許「薩迦耶見」和「無明」不同或者相同的兩種觀點。
