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梗概如下： 「這是夏丏尊先生專為中學生寫的書，我一口氣讀完它，蘇老師舉的例 子， 是從這本書中取材。 雖然書中偶爾有不甚精密的地方，但我非常喜 歡它，它 給我的影響極大，大到我也希望能寫這樣的書，大到我暗想我 也將來作個夏 丏尊吧。 」〔註二〕. 《 文心 》於民國 23 年由開明書店出版，距今已 75 年。 全書以 故事體 寫成，與一般條列式的作文指導書籍相比，多了份 趣味 與 親切 。 難怪王鼎鈞先生那麼喜愛《文心》，進而仿照其體例寫成《講理》。 以下是 重點摘要 ： 1. 〈序三 朱自清 〉自己也在中學裡教過五年國文，覺得有三種大困難。 第一，無論是讀是作，學生 不容易感到實際的需要 。 第二，讀的方面，往往 只注重思想的獲得而忽略語彙的擴展 ，字句的修飾，篇章的組織，聲調的變化等。
修辭學者陳望道首先提出「示現」辭格，並如次界定其意義：「示現是把實際上不見不聞的事物，說得如見如聞。 所謂不見不聞，或者早已過去，或者還在未來，或者不過是超絕時地、超實在的非常辭格。 」，陳氏對「示現」辭格的界定，與二十世紀初葉風行於歐洲的「超現實主義」，就兩者表現手法均著重於想像力的精神活動及超越時間、空間的限制而言，頗多相吻合之處，若說「示現」辭格是「超現實主義」的精髓（即所謂「時空交錯，意象拼貼」）所在，應無言過其實。 台北師大黃麗貞教授則從方法論的角度說：「用回憶、預想、懸想的方法，把過去的、未來的、或者這時在另一個地方所發生的事，生動地顯現出來，就是示現修辭法。
(1)象徵的「對象」是任何一種抽象的觀念、情感、與看不見的事物。例如：以 國旗象徵國家，國家就屬於一種「觀念」；以熊熊烈火象徵男女間的情愛，情 愛便屬於一種「情感」；以花朵的凋零象徵死亡，死亡便屬於一種事實。 (2)象徵的媒介是某種意象。
傳統的作文教學，安排段落就是謹記「起、承、轉、合」的口訣；然而這樣的口訣，對剛接觸寫作的孩子來說，常是「有聽，沒有懂」！ 所以，我在教學上，會先用「人體圖」示範： 一般禮貌上，看到陌生人時，我們會先看頭部表情，接著注意身體比例，然後再觀察他的肢體動作，最後才會了解他的內在性情。 寫作時的段落安排，也是同樣的道理： 第一段是「頭部」，作者希望帶給讀者怎樣的第一印象，就依據題旨選用不同的開頭法。 第二段就是「身體（軀幹）」，文章內容主要的發揮段落，針對題旨做更深入而全面的闡述。 第三段則是「肢體」，不同的肢體變化，會豐富身體體態的表現，所以第三段主要的功用，就是針對前段的內容做出延伸或轉折。
推薦 3 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 文昌文曲入十二宮之意義. ※文昌、文曲與文章、文筆、文彩有極大的關係。. 而「昌」有光明、恰當、美好等意，「曲」則有彎曲、周全、盡心盡力、流傳等意思。. 文昌指的是較主流的文章、文藝方面的表現，而文曲則是較另類 ...
100句最打動人心的小情詩. 推薦 18 收藏 1 轉貼 0 訂閱站台. 【轉載】書名: 100句最打動人心的小情詩. 我是天空裡的一片雲，偶爾投影在你的波心。. 這般蜜也似的銀夜，教我如何不想她？. 說是寂寞的秋的清愁，說是遼遠的海的相思。. 相思樹底說相思，思郎恨 ...
動人心扉的文句. 回想我們那個年代，看不到錢途，卻讀進許多動人心扉的文句！. （一）梁實秋：. 你走，我不送你；你來，無論多大風多大雨，我要去接你。. （二）海明威：. 優於别人，並不高貴，真正的高貴應該是優於過去的自己。. （三）三毛：. 如果 ...
