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2021年3月3日 · 廣論消文 324 324 頁 2 行-末行 益西彭措堪布開示 如吉祥勇云： “ 此施等福德，若有妙慧力，如諸金莊嚴，嵌寶尤光顯。 就像吉祥勇（馬鳴菩薩）所說：這些佈施等福德若能借助妙慧的力量，那就像黃金飾品再鑲上寶珠，尤其顯得光彩奪目。 “ 慧於彼彼義，增廣功德力，如根於自境，由意顯其力。
2021年3月2日 · 由此能令施等五法成清淨故，猶如意識能於眼等五根之境分別德失，而為進止。 因為通過智慧抉擇的作用，能讓佈施等五法成為清淨的緣故，猶如第六意識能對眼等五根的所緣境分別功德和過失，從而如理取捨。
2020年5月10日 · 廣論消文277 第三者，貪可施物極為悅意、最上勝妙，於來求者不能生起捨與之心。 廣論消文250 《十地經》說：“於十地中，雖各各地於施等行別別增上，然於餘行非不修行。” 本週消文重點概念 受用終有窮盡 涅槃的無盡果位 註 ...
2021年2月17日 · 從階段上觀察，佛陀並未讓我們最初就做力所難及的事，故佛從未開許初學者直接施捨身肉，而是說，當佈施的善心已經能勝伏貪著身體的心，不需造作便能發起堅固大心，施身如施菜葉般容易時，才可以直接施身。
2020年4月23日 · 【《制罰犯戒經》說，較諸世人，具十不善，經百歲中，恆無間缺所集眾惡。若有比丘毀犯尸羅，仙幢覆身，經一日夜，受用信施，不善極多，亦是由其所依門中，罪惡力大。】 反之，具有戒體者，若犯罪行，其罪業也較普通人重很多。
2021年2月12日 · 廣論消文306 住戒悲性諸勇識，是為最初所應取。. 廣論消文306 306頁3行-13行. ※﹝精進的差別分二：① 正明差別，② 發生精進之方便。. 初中有三：① 擐甲精進，② 攝善法精進，③ 饒益有情精進。. 今初﹞. 進一步說明精進的內容。. 前面是啟發修精進的方便 ...
2021年2月9日 · 廣論消文 303 303 頁 9 行-304 頁 5 行 益西彭措堪布開示 第三，引發思勝解忍中，勝解之境略有八種。 引發法思勝解忍中，勝解之境大略有八種。 一、淨信境者，謂三寶功德。 一、淨信境，指佛法僧三寶的真實功德。 因為是由思擇三寶功德而引生清淨的信心，所以叫淨信境。
