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我说一下个人看法：. “吾”常作主语，只有在宾语前置句才能作宾语，比如“不吾知”，另外“吾”常被用于表示“我的”，例如“吾邦”。. “我”常作宾语，作主语时有强调意味，例如“我善养吾浩然之气”。. “余”“予”是长辈自称。. “朕”是楚国 ...
毕竟，施以广等施家人的目的，是为了制造一个有名气、中过进士、做过官的祖先，施家人自己在家谱上制造的“至顺辛未进士”是前提条件，可能是怕查寻官员名录、自家文物等，没有证据可言，因此最初自称施耐庵“高尚不仕”，可是本质上还是想让祖先当 ...
有一天，该公司不幸起火燃烧，在此场灾难中，共有九位人员为火海所伤，有五个身亡。 当时明圜亦在其中而未为火所灼伤，但却惨遭火灾中的一氧化碳所毒害，致使呼吸困难，人智不醒，瞳孔又放大，脉搏亦停止，生命垂危时经迅速送往林森北路庆生医院急救 ...
此是第一首标题诗。甲戌眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。
2019年12月12日 · 843、只恐大厦成，梁栋各有施。——裘万顷《题余仲祥松斋》 844、从今约略施丹粉，未害从来品格高。——李壁《次韵张季长红梅七言三首 其二》 845、地灵精白气所孕，圃师培壅工弗施。——陈淳《和丁祖舜绿笋之韵》 846、昔日濂溪倅此州，施爲洒落岂常
这次是开有机大会，去做会务工作才有幸得以见到余神。 对余神的第一印象就是，哇，比他课题组主页上的照片帅欸。 走路带风而且步伐很有力度，一举一动很有风度，一点都不像年过半百的人。
第一种观点不攻自破。 脂评内容全都可证脂砚斋和曹雪芹不是同一人。 举例： 脂批：“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。 ”曹雪芹死了，脂砚斋还活着。 第三种观点主要有两条证据。
