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六十四歲的施永青，獨自駕駛平治房車由西隧出九龍，途經大角咀時，疑神秘私家車跟蹤及在路中將車截停，兩名 持鐵錘大漢跳落車施襲，揮錘狂扑司機位旁車窗，並企圖拉開車門拖施下車，施猝然受襲大為震驚，但他臨危不亂「入後波」褪後突圍，兩煞雖一度跳
邪教徒熏習邪教，心力強者尚且能為教獻身，何況內教是為了利他而施身，只要串習到量，不怕不能施身。 但又為何遮止初學者真實施身呢？ 因為初學者對身體和壽命還不能遠離貪執，而且心力不足，勝解也未成熟，不堪忍受割截身體等的劇苦，如果冒然施身 ...
10.清水模觀點 清水模的控制實屬不易，但應能在施工技術上的控制與嘗試錯誤中得到寶貴經驗，有些人認為清水模應是非常細膩完整與清淨，但有些人認為表面粗糙為自然美，亦容許自然形成之失敗稱之為缺陷美，吾人認為設計建築物之特質不同應有其相應不同之清水模表現形式與表面紋理。
修道修心這句話只是點明了心的主體地位和主導作用，並沒有否定“心法”以外的“色法”、“不相應法”和“無為法”的客觀存在。但“萬法唯心”指的是根本上的一種見解。這種觀點認為一切外境事物都是思想意識中的境識的顯現，猶如夢中境物，心物無二。
2022年6月25日 · 時間：6月25日（六）下午2：00---4：00. 講題：施叔青的香港與臺灣. 主講者：陳芳明（國立政治大學臺灣文學研究所講座教授）. 之前在國圖聆聽過陳芳明教授的幾場演講，深深為他的博學及清晰的介紹以及精闢的解說、賞析所吸引。. 今天雖然到公公婆婆 ...
C （孩童）。 自我狀態分析、面質、解釋、示範、具體化等 強調人際間溝通的形態對自我狀態的影響 艾里斯 (理情治療法) RET 反對潛意識的存在 人有理性與非理性的思考，且人有追求理性、自我實現的傾向。困擾個體的是對事件的想法
總之法施是辦道，代天宣化，渡人行功，塔幫助道，為道奔波勞碌之功。財施是以財暗中助道，使大道慈航運行四處佈道之功，其功亦不少矣。無畏施是護道之功，為道犧牲一切身心，有工出工，有力出力，為道效勞之功也。
