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《聊齋》作者蒲松齡，自留仙，號柳泉，才華過人卻終生窮困，遂立言以抒情志。 知道蒲松齡的時代背景及其生命歷練，則可知《聊齋》反映了酷吏橫行、八股為虐、情愛極受束縛的社會，亦表露了蒲松齡融合儒、釋、道之思想以及他率直獨特的個性。 《聊齋》有許多讀法，只作蒐奇獵豔的閒話觀之，未免可惜。 過去已有人將此書以各種角度研究，或文學價值、或社會史料、或哲學思想……各有不少成就。...
你自己想想嘛。 別看我這樣，我的姓可是大有來頭呢。 如果想看我祖譜，我自「多田滿仲」以來的列祖列宗，都可以一一讓你們瞧個仔細。 洗完臉後，臉頰突然又痛了起來。 我請房東太太借我鏡子一用，她問我看過早報了嗎？ 我回答：「看過了，丟進茅坑裡了，妳想要的話，自己去撿。 」她嚇了一跳，就此退下。 對著鏡子照過後，發現和昨天一樣臉上掛著傷。...
本文主要是以吳昌齡〈花間四友東坡夢〉作為討論的對象，旨在於對於以文人軼事為主題所作的劇曲，而透過蘇軾軼事的書寫，揭示千古文人乃至元代士人的生命意識。...
首播：2007年11月11日. 左圖為 梵字悉曇體 書寫之〈變食真言〉，在唐代，不但是佛教界僧侶熟習 悉曇梵字 ，當時一般士人能書寫或研讀 悉曇 資料，也變成一種流行的風尚。. 有關 梵字悉曇體 的詳細解說，敬請詳見林光明教授編著， 嘉豐出版社 出版 《梵字 ...
2 天前 · 宗教無國界！南鯤鯓代天府2泰國分靈廟來台謁祖 記者謝進盛∕台南即時報導聯合報 有「台灣王爺總廟」之稱的台南北門南鯤鯓代天府今晚傳出喜訊，2座泰國分靈廟泰國暹邏代天宮及泰南代天宮廟務人員60多人今搭機抵台謁祖，全球鯤鯓王聯誼會各代表人員前往接機，藉由宗教聯誼表達深厚情誼。
一、前言. 在先秦諸子中，惠施是一位很有特色的思想家，另一方面是戰國中期頗有作為的政治家。 然而，惠施素為後人所注意的是「名家」一稱。 名家的稱呼起自司馬談〈論六家要旨〉，〈漢志〉列為九流之一，先秦時則以「辯者」為稱。 《漢書．藝文志．諸子略》錄名家有七家三十六篇： 鄧析子二篇、尹文子一篇、公孫龍子十四篇、成公生五篇、惠子一篇、黃公四篇、毛公九篇。...
一、巫血統. 屈原有三重身分：第一他保留了楚國的傳統，是荊蠻之邦的楚國人；第二，受到詩經等中原文化的洗禮，他也是被華夏化的楚國人；第三，他是由巫分化出來的、趨於世俗的人物，這從他的作品充滿了超自然敘述的「巫系傳統」可看得出來他具有巫師的身分。 巫是知天知地又能通天通地的專家，是智者、聖者，在殷商時代便成了特殊階層，並因他們的本事而成了統治者，故殷商王室的人可能都是巫，或多少都有巫的本事。...
