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豆腐乳是一種二次加工的豆製食品，為華人的常見佐菜，或用於烹調。中國許多省份及港澳、台灣、東南亞都有生產，但各不相同，比如蘇州的豆腐乳呈黃白色，口味細膩；北京的腐乳，呈紅色，偏甜；四川的腐乳，就比較辣(阿咧~小豆豆怕辣！
2018年10月21日 · 明因果，了因果 (講師秋伶) 2018.10.21. 一、前言：. 佛家：「欲知前世因，今生受者是。. 欲知來世果，今生作者是」. 「善惡之報，如影隨形；三世因果，循環不失。. 」--《涅槃經》.
修道是道，行道是德，明體達用，道德兼備於身，人生價值從此改觀。 做人要有「人格」才能頂天立地;要有「性格」才不會忘失天地良心;要有 「資格」我可以替上天辦事。
2016年3月15日 · 編輯心得分享. 這是大學一書的三網領，網領是形容要拿一件衣服，要從衣的領子提起，整件衣服就順利完正的拿起。 這是提衣服的要領，三綱頒是整本大學一書的精要重點所在。 三網領的心法在於三個在，三在本同一在，也就是竅門，明師一指點的一點靈，一點通，整本大學就通達無碍。 三綱包含了內聖外王之功，及至善圓滿的理體。 『明.明德』，上「明」為動詞 (功夫.〝克明德〞，顧諟天之明命。 進而克明峻德。 )，下明為本體光明妙智慧的德性 ，人人本俱有。 『親民』，要立人 (親民)則先自立「新民」己達達人，己立而立人，自利而利他。 『止於至善』，也就是止於「理」，理者「中」也不偏不倚之謂中，也就是不善不惡，不空不有的不二至善之道。
2016年3月17日 · 大學之道-釋明明德 本文： 太甲曰：顧諟天之明命。 大學淺言新註（呂祖註釋） 【字解】太甲：商書。顧：謂常自在之也。諟：猶此也。 【節解】所謂天之明命者，天以空洞靈明之真理賦於人身，曰性。性運週身曰命。
2015年6月27日 · 讀經心得. 一、起:首段破題，點出題旨。 二、承:即承接，承接上段更深入說明。 三、轉:有兩種寫法。 1、轉向題目的另一角度。 2、舉例說明。 四、合:合寫正反總結，不忘呼應題目或題旨。 此章老子主張知行合一體用兼備，明道德時便要實踐道德，實踐道德的最高意境為，是能在行道的時候而忘於道，用德的時候而忘於德，道尊德貴之真正處在於此。 道生之，德畜之： 宇宙天地萬物均由「道」之所生化，故道為天地萬物之根源。 道生萬物為天地根，而道之生化後須以種種的功能 (德育)，來蘊育畜養滋長萬物。 道德經云：道生一，一生二，二生三，三生萬物。 物形之，勢成之： 然道妙與德能之玄妙無形無象，故須以陰陽二氣來撮合與調配，襯托出道德之奧妙，且須靠其自然之趨勢因勢利而前進或成長。
讀經心得： 『故有無相生，難易相成，長短相形』。 A、 有無相對待，本性肉體相對待，咱人生死也是相對待，這邊生那邊死，彼邊死此邊生。 B、 剛才所說凡是要受讚美和經由拜託或有條件式及等待回饋的善行都不是善行，而真正的善行應當是： 第一是有無相生；無者無為圓滿、無餘涅槃、無人我眾生相就是真實大我、法身無極大法王。 相者形跡，執著形跡心不虛空，滯而不化名謂之相，諸法本是空的，外離一切相，假使有也是一種假相，這叫做無相，也就是說做功德沒有其他附帶條件才是功德。 第二是難易相成，做功德不想它是困難就很容易，修行者的字典裡是沒有「困難」這兩個字，是能體悟的人，修道即是易行之事。
