星雲大師 相關
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「大師一生鍾愛文字，是永遠的文藝青年。 」依空法師說，外界對大師有很多形容，不過他認為「大師永遠是我們的星雲大師」。 大師以五十年恆常心，了解佛教需要有報紙、電視台等，於七十四歲還創立《人間福報》，鼓勵大家讀萬卷書、走萬里路、度萬名眾，「大師就是一代宗師」。 人間佛教 維繫社會和諧. 蔡孟樺在七年前接獲編輯《星雲大師全集》的任務，也了解這是大師心心念念的著作，蔡孟樺銜師命帶領團隊回到宜興祖庭大覺寺編撰書籍，她在文字般若中感受到大師弘法護教的情操，以及大師給予的佛法澆灌。 談到增訂版三百九十五冊，內容增加史料、文獻等，她看到不同階段的大師，更感佩大師「始終如一」、「精益求精」的人生信念。 高希均、李瑞騰、余秋雨等人分享大師「人間佛教」對社會教化、淨化人心的貢獻，讚歎這是維繫社會和諧的精神支柱。
4 天前 · 星雲大師：佛教與環保. 佛教早在幾千年前，從佛陀成道說法一直到現在，可以說對於環保最為重視，最懂得要維護環境、要愛護地球的，就是佛教。. 圖／記者張睿杰. 現在是個「環保」意識高漲的時代，可以說舉世都在倡導「環保」。. 主要是因為長久以來 ...
2 天前 · 《星雲大師全集》研討會在馬來西亞吉隆坡城中城會展中心舉行。現場近百名出席者聚在一起，與佛光山新馬泰印教區總住持覺誠法師共同學習，佛 ...
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- 佛光山人間衛視
2024年4月16日 · Watch on. 星雲大師12歲出家，至今僧臘85載，通達佛教教理、儀軌。 他囑咐弟子，圓寂後所有備辦事項，皆遵從佛制和佛教儀軌進行。 此次，星雲大師法體真身的坐龕，質樸莊嚴，未曾見聞，其實是考據佛經典故後，所進行設計的涅槃塔。 大師法體真身坐入塔中，七日後荼毘火化，為「坐塔荼毘」，並非外界所傳坐缸圓寂，數年後開缸成為肉身菩薩的模式。 現在一一來分析說明，星雲大師圓寂的種種安排，所依據的佛教儀軌？ 為何大師是坐化？ 所謂「坐化」，是指修行成就之人，於臨終之時，端坐至命終，又稱「坐逝」。 「坐化」不同於凡俗，有兩個原因：一是臨終時的姿勢是坐著，而一般人則是躺著；二是表示善終，臨終時沒有痛苦。 佛教稱為「恬然」、「怡然」，坐化後之遺體一般予以火化。 為何大師要在七日後荼毘？
2024年4月12日 · 「文學星雲，渾無涯涘」，台灣國立中央大學人文藝術中心主任暨全球華文文學星雲獎評議委員會主任委員李瑞騰4月10日晚上，親臨佛光山新馬寺，以《星雲大師全集》作為考察，帶領現場近200名聽眾踏尋佛光山開山祖師星雲大師的文學足跡。 李瑞騰在佛光山新馬寺的開講，引起柔州學術及從事教育工作者的關注，即使開車堵車數小時，也要趕赴聆聽演講。 其中包括新山南方大學學院陳秋平博士、峇株巴轄華仁中學校長蘇文忠、副校長李家宏及黃俊業；龍引新文龍中華中學候任校長兼教務主任彭進財博士、寬柔中學至達城分校副校長賴俊雄及林可荔、新加蘭中華小學校長蕭愛妮等。 會上，李瑞騰推崇大師著作的廣度、深度，認為《星雲大師全集》「在中外出版史上，堪稱空前」，並再次提出此全集實為「集佛學大成的百科全書」，其中有頗多佛教文學著作。
3 天前 · 1949年，佛光山開山星雲大師渡海來到台灣，開啟了逾一甲子的弘法人生。 「教育，是興隆佛教的根本、是佛教發展的命脈」，在悠長歲月裡，大師始終將這樣的信念擺在心中。 大師曾說，佛光山以文教起家，開山不是為了擴建道場，而是培育弘法人才，佛光山可以窮困、可以貧乏，但教育絕不能不辦。 大師認為，唯有重視教育，佛教才能向上提升、才能廣度眾生。 1965年，大師在高雄創辦壽山佛學院，培育佛教弘法人才；後因十方求學者逐年增加，院舍不敷使用而遷址佛光山，至今在全世界開展出十六所佛教學院，接引當地青年佛子。 除了佛學教育，早在1950年代，大師於宜蘭弘法時，就在宜蘭雷音寺（今蘭陽別院）創辦慈愛幼兒園，這不是台灣第一所擁有數百名學童的佛教幼兒園，更跨出「以教育培養人才」的第一步。
5 天前 · 文/人間社記者李生鳳 圖/佛光山佛陀紀念館 圖說：佛光山副住持慧倫法師(右二)，致贈佛光山開山祖師星雲大師的「雲水自在‧祥和歡喜」卷軸，予巴拉圭共和國國會暨參議院議長歐斐拉(左二)。 巴拉圭共和國國會暨參議院議長歐斐拉(Silvio Adalberto Ovelar Benítez)、參議院第二副議長阿瓦蓮嘉(Hermelinda ...
