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2022年3月6日 · 《時代革命》不只是要控訴中共當局的暴力，或是紀錄下香港無數的抗爭者用他們的肉身去維護他們對於香港的「信仰」，《時代革命》更是試圖為香港（與市民）留下希望的火苗。
「他們取走我的性命，再把它變成電玩...」尼歐在母體世界是一位知名的電玩遊戲設計師，當他再次覺醒，跟著一群受舊 時代革命 事件所啟蒙的年輕人們，試圖拯救（喚醒）一名外貌神似崔妮蒂的女子.....
故事發生在一個革命的時代，一群學生策劃一次色誘，企圖刺殺一個漢奸。 電影首先強調的是王佳芝的“戲劇人生”：她是電影迷，常常一個人在戲院悄然落淚，她喜歡演戲，享受當上女主角的滿足感。
2010年9月18日 · 當你不知不覺就會想起童年時，別懷疑，你跟我小管一樣進入中年了。. 記得小時候國父遺像旁，都有兩句名言「革命尚未成功，同志仍需努力」，可見那年代「同志」還是一起用來革命的；但承平日久、頑劣頻生，也不知從何時起台灣人一講起「同志」，就成 ...
蔣渭水. （1891年2月8日－1931年8月5日） 百年前，處於日治時代的台灣，表面上在現代化的硬體建設、舉辦高等學府方面，獲得相當高的成果，醫療技術也相當先進（在傳染病的控制上卓有成效）。 然而，實際上，人民的文化素養卻是相當貧乏落後，社會階級、民族意識仍是壁壘分明，各方面的權益仍顯得相當不平等。 而台灣人如牲畜般，於一再轉易他人之手的過程中，學會了認命的本事，也逐漸迷失自我的主體性，最後連自己是誰？ 是什麼人？ 都不知如何釐清。 而身為一個青年，憑著知識份子的良心，蔣渭水作為一個先知先覺者，不願意再逃避這個屬於身份認同的問題，他於是果敢地站出來告訴迷惑的民眾們：「我們是台灣人！ 」那麼「台灣人」的意義為何？ 他又高聲吶喊道：「台灣，是世界和平的把關者！ 」多麼了不起的覺醒呀！
2004年4月15日 · 一、前言. 「領導新詩再革命，推行新詩的現代化」 是紀弦領導的現代派所率先呼出的口號。 然而其「主知」與「橫的移植」說卻掀起二次大戰戰後初期台灣現代詩壇風起雲湧的文藝思潮與論戰，促使當時的詩人們逐漸擺脫「文學他律」而走向詩壇獨立美學的開端 。 一般論者僅轉述了當時論戰的經過，做一般的呈現，缺乏對於論戰內容與前因後果的分析與探討。 論戰是文人之間的筆仗，不僅蘊含個人理念的運作，且有代表時代思潮的意義。 我們以後人的姿態觀察當時風起雲湧的論戰風潮，會發現：批評是一種鼓勵，而指摘是另一種關心。 所謂「愛之深，責之切」若非出自真心的關切與期許，旁觀者盡可冷眼旁觀，漠然以對。
2008年1月7日 · 艾瑞克．霍布斯邦（Eric Hobsbawm）著，《革命的年代》、《資本的年代》、《帝國的年代》與《極端年代》（台北：麥田） 法國年鑑學派第二代史家布勞岱爾的兩套名著:
