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2017年5月25日 · 2004 年暢銷自我成長書 《他其實沒那麼喜歡妳》 （He’s Just Not That Into You）的作者葛瑞哥．貝倫特（Greg Behrendt）說，那些自稱太「忙」，沒時間當個體貼男友的男人根本是「鬼扯」。. 「『忙』的同義詞是『混蛋』，」他寫道。. 「而『混蛋』指的是跟妳 ...
2019年6月4日 · 沒有曖昧、追求期. 在冰島，並不存在「約會文化」（Dating Culture），男女之間沒有所謂的追求期。 不像相對保守的亞洲社會，男女關係的進展，通常是從單一方有好感或互相有好感開始，接著相約出去，經過幾次的見面及了解，才會進一步發展成為男女朋友的關係。 冰島人覺得這套約會方式太冗長、太麻煩了！ 大多數的冰島人，男女關係都是由「性」先開始的。 冰島的開放風氣，讓一夜情見怪不怪。 一般來說，冰島人會在一夜情過後，才開始審思是否要跟身旁的人出去喝杯咖啡、吃頓早餐，再來決定是否把這種關係昇華成戀人。 雖然至今我還是有點難以接受這種倒過來的發展方式，但是在冰島，許多戀人關係的確是這樣開始的。 沒有性別刻板印象.
2014年12月8日 · 在台灣的交往模式中，較普遍的觀念是兩人先經過告白並同意交往的階段，然後才發展到進一步的親密關係。. 而在西方觀念中，儘管模式因人而異，往往在試探期的約會階段便包含了親密關係。. 由於東西模式的差異，因此在約會中常出現這樣的誤解 ...
2015年4月17日 · 文／犁客 「我讀的第一篇孟若作品是哪一篇？」伊格言答得很快，彷彿早就在等這句提問，「我記得非常清楚。」 2003 年，艾莉絲‧孟若獲頒諾貝爾文學獎的十年前，臺灣出版了一本孟若的短篇小說集。「當時我在書店裡，看到那本書的封面上寫著『加拿大最好的短篇小說』，」伊格言道，「我 ...
- 慾望的時空
- 宗教與逃離
- 慾望的流放
- 曖昧的同性戀
- 純真的慾望
《慾望莊園》的背景是個美好優雅的烏托邦。故事開始於一九二○年代，英國剛經歷過世界大戰，還在緬懷歌頌戰爭英雄，僅管國力已不如以往，昔日的榮光仍足以支撐那份富饒的傳統，此時的英國，仍然是個日不落的帝國，即使已經到了尾聲。故事的主人翁，就是這世代的最後貴族。他們養尊處優，談吐高尚，遵守上流社會的規範，至少，他們都意識到了這規範的制約。他們對生命都有各自的執著，然而，生命卻不一定如他們的執著所願。 《慾望莊園》誠如它的副標題：「查爾斯．萊德上尉的敬神與瀆神回憶錄」，是一份生命／成長的紀錄，標題中的查爾斯．萊德是個成長在二十世紀初末代帝國的年輕人。他的出生雖非超級富裕，至少他也進得起牛津名校。他帶著一絲不切實際的青春浪漫，希望當一個藝術家。在風格特異的大學生態中，他結識了同樣年輕帥氣，但是小小年紀卻彷...
這本書中對於布萊茲赫德莊園的描述，應該是最吸引人的地方之一。那種過度的豐富，絕對的完好，風格化的完美要求，從今天的角度看，根本沒人會去住吧（累死）；但是今天的我們卻願意去從旁欣賞這份古典的頹「廢」。故事中兩個男孩來到莊園的時候，家裡沒大人，豐盛的莊園是他們的玩耍空間，他們可以盡情揮灑生命，享受／分享彼此，彷彿無憂無慮的伊甸園；但是當大人（母親瑪奇梅因侯爵夫人）在家的時候，這個大莊園頓時變成了地獄。 《慾望莊園》中的家庭，我們也不陌生：美麗的母親一絲不苟的執念，逼瘋了每個人，於是父親拋棄一切離家，兒子也選擇自我放逐，幾乎是典型的《玻璃動物園》的家庭生態。然而這故事中，一切的衝突的源頭卻是宗教（天主教）的執念。英國歷史上的天主教與「異教」一直在互相廝殺，爛事一堆。這份悖乎人性的宗教執念被放進名門...
在空間場域上，《慾望莊園》也是個慾望流放的過程。英國人超級愛往外跑，有個說法是英國太冷，所以他們喜愛跑去溫暖的地方；但也或許是，英國的拘謹壓抑，讓他們很想逃離。《慾望莊園》以英國／倫敦／牛津為中心，故事空間卻涵蓋了歐陸，北非，拉美，以及美國。每個地點都彷彿是個慾望的流放之地。無法擺脫壓抑的賽巴斯提安，最後選擇了北非摩洛哥的坦吉爾，當作慾望的終點；無法忍受妻子的瑪奇梅因侯爵逃到了威尼斯，藉著異國氛圍來解放自己；查爾斯來到法國，故事中鉅細靡遺地描述了一場法國大餐飲食的過程，也是另一種慾望的實踐（大家都知道英國食物超難吃）；他也流放到了墨西哥，從相異的文化中尋找創作靈感。故事到了最後面還有一場紐約豪華郵輪的壯麗景觀，也是從另外一個文化觀點，對比人物內心的慾望衝突。每個人都有各自的理由，選擇各自的流...
《慾望莊園》中兩個男性角色——查爾斯與賽巴斯提安——發展了一段比友誼還深厚的感情，「幾乎」就要是同性戀了。或許正因為這份曖昧性，本書中並沒有《墨利斯的情人》中那種直接對於同性戀傷害壓抑的文字，而是以隱晦的美感來呈現，這種曖昧的，隱喻的，文學性的表達，也襯托出了那個時代的純真／無知。 例如侯爵夫人會在對話中直接對查爾斯說：「賽巴斯提安愛你，」但是母親不知道兒子的同性戀，在她的思維中，那根本是不存在，不可能發生的東西。又如故事中賽巴斯提安在告解室「總是花很長的時間懺悔，因此我相當好奇，他到底在懺悔什麼？他從來沒有做錯過任何事……」那麼？他到底在告解室幹嘛？跟神父打情罵俏嗎？ 至於查爾斯，他或許是那種青春時期有過同志慾望的暫時性異性戀，因為他後來選擇了女性；然而他卻更像一個隱性的，深櫃的，想要轉性...
保守不失優雅的年代，也是《慾望莊園》所讚美或緬懷的，查爾斯在二戰的時候回歸了她愛情的起點——布萊茲赫德莊園，但是昔日的優雅，已經永遠失去。同樣的人物故事，放在今天的脈絡，絕對是完全不一樣的結局，甚至可能是個勵志喜劇；但是唯有在二十世紀初，思想剛剛開始解放，現代化剛剛成型完畢，人們對於舊秩序仍然存在著頭腦不清楚的執著，以及所有人物耽溺到不行的感性背景下，才能成就出如此一個「敬神與瀆神」的紀錄。這份對慾望傻傻分不清的「純真」也讓故事格外吸引人，因為，那些都是我們已經失去的東西。 ※ 本文摘自《慾望莊園》推薦，立即前往試讀►►►
2024年3月27日 · 綜藝節目《奇葩說》裡有一期辯論題目 「剩男剩女該不該差不多得了 1 」。然而對於沉浸式單身的女性而言，或許字典裡就沒有「差不多得了」這一個選項，有的只是沉浸在一個人的「一百種快樂模式」裡。
2017年9月6日 · 2017.07.13 寫於荒野夢二書店四週年. ※ 本文摘自 《曖昧來得剛剛好》 自序，原篇名為〈快樂的時候寫悲傷的詩〉， 立即前往試讀 . 從可以控制情緒的人造器官開始──關於《銀翼殺手》. 把孩子視為一個獨立的思考個體，不是嘴上說說而已.
