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廣論消文 56 如是修道有思擇修. 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 消文56 P55L3～P57L1. 【如是修道有思擇修，及不思擇止修二種。. 然如何者思擇修耶，及如何者止住修耶，謹當解釋。. 所以，真正的修行有兩種：一種是需要觀察思擇的觀察修；一種是安住於一境而修 ...
聖誕傳愛 書暢其流 圖書館週暨書展 當孫悟空的金箍棒遇上哈利波特的魔杖 都遠比不上閱讀的奧秘 書籍是獨一無二可以隨身攜帶的魔法 莎士比亞：生活裏沒有書籍，就好像沒有陽光 聖誕節前夕邀請您和家人一起 透過一本本的好書預約100年的陽光 揮灑100年的色彩 「主題...
2014年4月22日 · 其實我個人對徐志摩沒啥好感，不過我是喜歡讀他的新詩的。我總覺徐志摩是「天堂有路你不走，地獄無門闖進來。」我覺他的悲劇是他自己造成的，要怪就怪自己！ 94年我在市圖買了陸小曼的傳奇一生，後人幫陸小曼平反，說陸善良，陸小曼善不善良？
老師為主人家進行安祖先時，有幾個步驟: 一、題公媽，就是將祖先的堂號名諱，根據祖譜、或抄寫的祖先資料並對照戶口謄本，選在吉日良時，用毛筆書寫於神主牌上，持靈咒召祖先到位進開光儀式，奉請祖先歸入神主牌後準備安座。 二、安座公媽. 將祖先牌位請起，奉召歷代祖先歸入神主牌位後再行安座，過香爐，安公媽於定位。 三、安公媽爐. 安公媽爐，點香插爐中需退後於神明爐，再將公媽爐正確安於定位上。 四、擺置佛具. 燈座、燭台、敬盞，接續安上，燈座代表子孫功名，需位於祖先牌位與公媽爐中間。 五、祭拜祖先. 每人點三支香拜拜，並誦「安公媽位疏文」，並斟第一酒及茶水，接續酙第二、三次酒。 六、請示祖先. 請示公媽祖先是否皆來領用菜飯供品與金紙財寶，如都有請到，領受有歡喜，請賜聖筊指示。 七、燒化金紙.
「摹寫」就廣義而言，是指文學作品對自然以及人生各種現象的摹擬；而就其修辭格的實際內涵來說，則是指對事物的各種感受，加以形容描述。 西方學者最早論及「摹擬」的，是柏拉圖（Plato），他以為藝術乃對物質世界物象的模擬，提出「意型論」。 其後，亞里士多德（Aristotle）提出「藝認模倣自然」，以為摹擬心出於人類本能，自摹擬中，人類獲得歡樂。 模擬的對象是「表現為動作中的人」，所謂「動作中的人」包含人的「性格、行為與遭受」，學者姚一葦解為：「乃指人類活動的一種普遍的樣式」，對亞氏所謂「動作」認為「實包含人類的心靈或意志的活動在內。 」、「包含人類的所有的外在與內在的真實的活動而言，具現為最複雜的、個別的樣式。 」。 近代學者立普司 (Lipps)提出「移情作用」 (Empathy)，
第三種所應修行的學處：是絕不可以對僧伽、出家人、或只是身具出家相者或他們的象徵物(指身著三衣但不具戒律的人，又或只是一片袈裟)輕毀責駡。. 在任何情況下都不可分黨派，說：「你們、我們」從而視他宗為敵人，應視同僧寶一樣，敬重僧伽。. 【《勸 ...
1、 前言. 咱原本清淨莊嚴的本性，不增不減，不垢不淨，不生不滅清淨無染，自由自在。 落於後天，陰陽對待，氣禀所拘，物欲所蔽，迷失了咱本來清靜潔白無染本來面目，圓陀陀，光灼灼那個靈明自性。 因為三清四正是白陽修道人必須共同遵守的佛規戒律，「戒律是超生了死的根本，不懂戒律，不遵守戒律，犯了過錯過失，就如收入不夠支出，因此修道必須要有戒律來約束咱，減少咱的過失、過錯。 咱求道受明師點玄關傳授三寶，已經知道本性所在，在六萬多年來，咱人生死輪迴，累世帶來的無明習性，是否去除，脾氣毛病是否有改掉，這是要靠戒律來約束咱身心，以覺悟來自覺覺他，才能突破外在環境的種種束縛、干擾，才能恢復本來清靜靈明自性。 2、 何謂三清. 三清者即：聖凡清、錢財清、男女清。 (A) 聖凡清：
