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戊一、意樂親近軌理. 如是應知，曾受法恩，特於圓滿教授，導心知識，如何依止。. 其理分二，一、意樂親近軌理，二、加行親近軌理。. 初中分三，一、總示親近意樂，二、特申修信以為根本，三、隨念深恩應起敬重。. 今初. 己一、總示親近意樂. 華嚴經說 ...
2022年4月25日 · 江雪的故事─清純端莊的透明系「銀壇淑女」；與南紅、嘉玲並列「光藝」主角女星. 與嘉玲、南紅並列「光藝」主角女星的江雪（1941～），是1960年代粵語影壇一個美好的存在。. 彼時的江雪，十分契合近年日本常用的美人形容詞「透明感」─蘊含白皙純淨 ...
2023年2月4日 · 粵語片男星─張儀的十年電影路：「嶺光」頭牌小生、「銀壇淑女」丁瑩的銀幕情人；戲路先忠後奸的演技派. 回顧1960年代的香港粵語片圈，必會提及由製片人黃卓漢（1920～2004）籌辦的「嶺光影業」。. 說到「嶺光」，又必會聯想到其最倚重的女主角「銀壇淑女 ...
2010年1月12日 · 異名. 1、詩餘：由詩衍變的一種韻文。 2、曲子詞：詞為配樂的歌詞。 3、樂府：可配樂歌唱。 4、倚聲：依詞牌填詞。 詞牌，又稱詞調，猶今之歌譜，如〈念奴嬌〉、〈相見歡〉、〈賀新郎〉等，詞牌與意旨無直接關係。 5、長短句：句子長短不齊。 形式：多數詞牌分成前後兩段，前段叫上闋，又稱上片；後段叫下闋，又稱下片。 體制種類. 令：它的產生與宴飲中行酒令有關，這應該是比較接近漢族或其他民族民間樂曲的抒情短曲。 引：本來就是一種樂體（唐教坊曲有〈柘枝引〉），也是一種詩體（如杜甫的〈丹青引〉），詞中的「引」，可能是這類歌詩樂曲的演化。 近：近有親暱淺易的意思，它應該與令引一樣與樂曲風格有關，大約是一種比小令稍長而又不像大多數曲那麼典雅莊重的曲調。 慢：舒緩的意思。
虛雲老和尚（？～1959），傳說曾 寫一個對聯自述其一生： 坐閱五帝四朝，不覺滄桑幾度；受盡九磨十難，了知世事無常 ... （105） 無有眾苦、但受諸樂 ，是一組對仗。（阿彌陀經） （106） 青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光 ...
張小燕的童星熱. 粟子. 六歲參加舞蹈比賽奪下冠軍，張小燕（1948～）被電影〈聖女媽祖傳〉（1955）相中投入影圈，旋即躍升最閃亮童星。. 十一歲的她，已憑〈歸來〉（1958）、〈苦女尋親記〉（1958）兩度登上亞展最佳童星（後再以〈天倫淚〉（1960）連三年 ...
他是古倫美第一任台灣人文藝部長，「跳舞時代」的作詞人，是當時台灣音樂界推手，也是文壇重要人物。 雖然在片中，讓人覺得陳君玉是穿著古板的「台灣俗」文藝青年，但在史料中，他的作為極具革命性，在文壇和樂界都是劃時代的。 陳君玉並不是書香子弟，而是由一位撿字工人，成為思想先進的知識分子。 台灣歌謠史料研究的前輩莊永明在《台灣古早味》一書中介紹陳君玉，「善於運用傳統民間歌謠－－山歌、採茶歌、相褒等風格，塑造台語流行歌曲詞意，活躍於日據時期流行歌壇」。 特別是，籌組台灣第一個歌壇組織「台灣歌人協會」，擔任「議長」，同時也是台灣新文學運動的健將，曾在《台灣新民報》連載小說「工場進行曲」；在《先發部隊》雜誌發表「台灣歌謠的展望」一文，都可看出陳君玉對台灣文學與歌謠強烈的使命感，並熱情付出行動。
